Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
(5) (Было время, когда) не существовало ничего из
того, что впоследствии возникло (** te o(/lwj gennhtoÜn ou)de/n). Существовал только один Отец, нерожденный, вне
времени и пространства, который не имел (в себе) ни советчика, ни какой иной
сущности, о которой можно каким-либо образом помыслить (ou) su/mboulon, ou)k a)/llhn tinaÜ kat ) ou)de/na tw=n tro/pwn nohqh=nai duname/nhn ou)si/an). Он
был абсолютно один, в пустоте (h)remw=n), покоящийся в полном одиночестве. Ум
и Истина Но поскольку
он был продуктивен (go/nimoj), он решил
родить и дать (самостоятельное) начало всему наиболее прекрасному и
совершенному, что он имел в себе. Он не любил одиночества (file/rhmoj gaÜr ou)k h)=n). Напротив, он
был полон любви, а любовь, как они говорят, пуста, если некого любить. (6) Так
Отец, совершенно один, произвел Ум и Истину, то есть Двоицу, которая является
госпожой, началом и матерью всего многообразия Эонов, которые существуют в
Плероме. Логос,
Жизнь, Человек, Церковь. Огдоада (7) Ум и
Истина, которые произошли от Отца – продуктивные, как и он (a)poÜ goni/mou go/nimoj), – дали начало
Логосу и Жизни, подражая в этом своему Отцу. А эти последние произвели Человека
и Церковь. Десять
Эонов Далее, Ум и
Истина, увидев, что их порождения, Логос и Жизнь, также оказались продуктивны (go/nima gegenhme/na), решили отблагодарить
Отца всего и произвели для него совершенное число, десять Эонов. (8) Ибо, как
он [Валентин?] говорит, нет более совершенного числа, чем это, а значит Ум и
Истина не смогли бы придумать для своего Отца лучшего дара. Десять – это самое
совершенное число, поскольку является самым первым и наименьшим из совершенных
чисел. Но Отец – еще совершеннее, поскольку он, сам не имея начала, один,
посредством первой и единственной пары (сизигии) – Ума и Истины – смог породить
корни всех вещей (teleio/teroj deÜ o(
Path/r, o(/ti a)ge/nnhtoj wÄn mo/noj diaÜ prw/thj th=j mia=j
suzugi/aj tou= Nou= kaiÜ th=j )Alhqei/aj pa/saj taÜj tw=n genome/nwn
probalei=n eu)po/rhse r(i/zaj). Двенадцать
Эонов (30,1) Логос
и Жизнь, видя, что Ум и Истина проявили почтение к своему Отцу, подарив ему
совершенное число, решили последовать их примеру и выразить благодарность своим
отцу и матери, Уму и Истине. (2) Но поскольку Ум и Истина сами были рождены и
более не обладали совершенством их нерожденного Отца, Логос и Жизнь не могли
преподнести своим родителям совершенное число, но только несовершенное. Так
Логос и Жизнь породили двенадцать Эонов для Ума и Истины. (3) Итак, согласно
Валентину, корнями всего являются следующие Эоны: Ум и Истина, Логос и Жизнь,
Человек и Церковь. Далее, десять происходят от Ума и Истины, а еще двенадцать
от Логоса и Жизни. Итого: двадцать восемь. (4-5) Далее перечисляются имена этих эонов, которые в точности соответствуют именам, приводимым Иринеем. Ипполит при этом замечает, что некоторые полагают, что двенадцать произошли не от Логоса и Жизни, а от Человека и Церкви. Попытка Софии уподобиться Отцу (6) (Последний) двенадцатый из Двенадцати Эонов, самый молодой из всех двадцати восьми и женской природы – София, изучив (kateno/hse) количество и силы порождающих Эонов, устремилась в бездну Отца и осознала, что все остальные Эоны порождают парами, один только Отец породил один, без помощи партнера (mo/noj a)/zugoj). (7) Тогда то она и замыслила уподобиться Отцу и породить [плод] самостоятельно и без помощи своего супруга, чтобы и ее труд был не менее значительным, нежели труд Отца. Однако она не знала того, что нерожденный, содержащий в себе начало и корень всего, Глубина и Бездна (u(pa/rxwn a)rxhÜ tw=n o(/lwn kaiÜ r(i/za kaiÜ ba/qoj kaiÜ buqo/j), способен породить один, а она, София, будучи сама рожденной, к тому же самой последней, уже не в силах совершить это. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |