Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
В этом
контексте следует рассматривать учение так называемых Каинитов, о которых пишет
Ириней (I 31 1–2), а Тертуллиан (Adv. Omn. Haer. 2) и Епифаний (Panarion 38
2–4) добавляют несколько деталей. Каиниты, как легко догадаться, учили о том, что Каин и его потомки в
действительности и являются этим избранным родом. Против них творец этого мира
направляет свои злоумышления (например, разрушение Содома и Гоморры). Ириней
говорит, что согласно текстам, которые ему доступны, они учили о том, что этот
мир – творение Мировой Матки (Hystera), должен быть разрушен. Это понял
Иуда и осуществил таинство
предательства, которое ведет к разрушению всего земного и плотского. Епифаний
сообщает подробность, интересную с лингвистической точки зрения: каиниты учили,
что «непроизносимые слова», о которых говорит апостол (2 Cor. 12: 4) означают
«ненормативную лексику», которую закон (scil. Творца этого мира)
запрещает произносить вслух из страха перед таинствами, которые она выражает.
Но то, что не позволено всем остальным, разрешено и необходимо гностикам.
Согласно Епифанию, они сочинили книгу, приписываемую Павлу Апостолу, которую он
читал, но не решается что-либо воспроизвести оттуда (Panarion 38, 2, 5). Ириней
упоминает Евангелие от Иуды и цитирует некий текст, известный также Епифанию,
поскольку этот последний цитирует другой пассаж из того же текста. 1.4.1.
Керинт (Cerinthus)
(Irenaeus,
Adv. Haer. I 26, 1) Некий Керинт, который жил в Азии[168][26], учил, что этот мир создан не первым
Богом, а той силой, которая значительно удалена от этой высшей и все
превосходящей силы. Иисус по его
представлению не был рожден девственницей, поскольку это невозможно, но был
сыном Иосифа и Марии, как обычный человек, однако он далеко превосходил всех
остальных людей в своей праведности, благоразумии и мудрости. После крещения
Христос снизошел на него в виде голубя, как посланник той силы, которая превыше
всего. Тогда он возвестил неведомого Отца и начал творить чудеса. Однако затем
Христос снова покинул Иисуса, и тот страдал один и воскрес. Христос же не мог
страдать, поскольку он душевной природы. 1.4.2. Карпократ и его школа (Irenaeus, Adv. Haer. I 25 = Hippolyt., Ref. VII 32, с сокращениями) (1) Мир и все, что в нем, согласно последователям Карпократа, создано ангелами, которые гораздо ниже нерожденного Отца. Иисус был рожден от Иосифа, как и остальные люди, однако в отличие от остальных, благодаря особо чистой и сильной душе, он мог вспомнить все то, что видел в той области, где обитает нерожденный Отец. По этой причине к нему была послана сила, благодаря которой он смог избежать власти творцов этого мира. Она свободно прошла через них и спустилась прямо к нему, а также к подобным ему. Они говорят, что он воспитывался по иудейским законам, однако презрел их все, и смог превозмочь телесные страдания, которые даны человеку, чтобы держать его в страхе перед законом. (2) Душа, которая, подобно душе Иисуса, в силах отвергнуть творцов архонтов получает аналогичную силу и творит то же самое. И поскольку они пришли к заключению, что они подобны Иисусу, некоторые из них даже утверждают, то они сильнее его и его учеников, таких как Петр, Павел и другие апостолы. Их души происходят из той же области, а поэтому так же отвергают творцов этого мира, достойны той же силы и вернутся назад в то же место. (3) Они славились своими магическими ухищрениями (te/xnaj magika/j), заклинаниями, приворотными зельями, праздниками любви (fi/ltra kaiÜ xarith/sia), духами-союзниками[169][27], “галлюциногенами” (pare/drouj kaiÜ o)neiropo/mpouj) и другими злодействами (kakourgh/mata)[170][28]. Они утверждали, что обладают достаточной силой для того, чтобы победить как самих архонтов и создателей этого мира, так и все ими созданное (…).[171][29] |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |