Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Максим
Исповедник
был одним из
наиболее значительных
византийских
теологов. Будучи
современником
Ираклия и
Константа II,
он являлся
убежденным
сторонником
православия
в течение периода
монофелитских
споров VII века.
За свои убеждения
он был
посажен в
тюрьму и,
после многочисленных
попыток,
сослан в
далекую кавказскую
провинцию
Лазику, где
он оставался
до конца своих
дней. В своих
сочинениях,
посвященных
полемике,
экзегезе
Писаний, аскетизму,
мистицизму и
литургике, он
отразил в
основном
влияние трех
знаменитых
отцов церкви
— Афанасия
Великого,
Григория Назианзина
и Георгия
Нисского, — а
также мистические
взгляды так
называемого Дионисия
Ареопагита (Псевдо-Ареопагита),
широко
распространенные
в Средние
века.
Сочинения
Максима
имели
большое
значение для
развития византийского
мистицизма.
“Сочетанием
сухого
спекулятивного
мистицизма
Дионисия Ареопагита,
— писал один
из
современных
исследователей
Максима, — с
живыми
этическими
проблемами
созерцательного
аскетизма блаженный
Максим
создал живой
тип
византийского
мистицизма,
который
проявлялся в
многочисленных
трудах
последующих
аскетов. Он,
следовательно,
может
считаться
основателем
византийского
мистицизма в
полном смысле
слова.” [96] К сожалению,
Максим не
оставил
систематического
изложения
своих
взглядов и их
нужно выводить
из его многочисленных
писаний.
Помимо его
теологических
и
мистических
сочинений,
Максим оставил
большое
количество
интересных
писем. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |