Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Ввиду
этих
разнообразных
мнений
очевидно, что
иконоборческое
движение
было очень
сложным
явлением и, к
сожалению,
состояние
источников
до сих пор
препятствует
его прояснению. [68] [*10]
Прежде всего
интересно
отметить, что
все
императоры-иконоборцы
были родом с
Востока: Лев III
и его
династия
были исаврийцами
или, может
быть, сирийцами;
возобновителями
иконоборства
в IX веке были
Лев V из армян
и, наконец,
Михаил II и его
сын Феофил,
родом из
Фригии, т.е.
одной из
внутренних
областей
Малой Азии.
Если же мы
обратимся к
восстановителям
иконопочитания,
то увидим следующее:
во-первых,
оба раза
восстанавливали
иконопочитание
женщины,
Ирина и Феодора;
во-вторых,
родом они
были: Ирина —
гречанка из
Афин, Феодора
— из Пафлагонии,
малоазиатской
области на
берегу Черного
моря, рядом с
Вифинией,
недалеко от
столицы, —
одним словом,
не внутри
полуострова.
Указанная
особенность
в происхождении
иконоборческих
государей не
может быть
объяснена
случайностью,
и их восточное
происхождение
поможет
лучше понять
как их роль в
движении, так
и саму суть
последнего.
Восстановительницы
же
иконопочитания
были родом из
других
областей. Иконоборчество
VIII и IX веков не
было
явлением совершенно
новым и
неожиданным;
оно уже
раньше
пережило
длительную
эволюцию.
Христианское
искусство,
изображавшее
человеческие
фигуры, было
ли то в форме
мозаики,
фрески,
скульптуры или
резьбы, давно
уже смущало
многих
истинно
верующих
людей,
напоминая им
об
отвергнутом
язычестве. В
самом начале
IV века один из
испанских
соборов
постановил,
что “не должно
быть
рисунков (picturas) в
церкви, чтобы
на стенах не
изображалось
то, что
почитается и
чему
поклоняются”
(ne quod colitur et adoratur in parietibus depingatur). [69] |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |