Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
В
Византии в
эпоху
Македонской
династии монастырское
землевладение
приняло чрезмерные
размеры и
часто
расширялось
за счет
свободных
крестьянских
участков,
защитниками
которых, как
будет
сказано ниже,
выступили
некоторые из государей
этой
династии. Еще
перед началом
иконоборчества,
т.е. в конце VII и
начале VIII веков,
восточная церковь
уже владела
громадными
земельными богатствами,
что давало
некоторым
ученым основание
сравнивать
земельные
богатства
восточной
церкви с такими
же богатствами
церкви
западной
эпохи
франкских королей,
жаловавшихся
на пустоту
своей казны
из-за
перехода их
земельных
богатств в руки
духовенства.
Императоры-иконоборцы
VIII века, как
известно,
открыли
поход против
монастырей;
часть
монастырей
была закрыта,
и достояние
их отобрано в
казну. Последняя
мера совпала
по времени с
аналогичной
секуляризацией
церковных
имуществ на
западе в том
же франкском
государстве,
при знаменитом
майордоме
Карле
Мартелле. С
окончанием
иконоборчества
и
восшествием
на престол
Македонской
династии
число
монастырей и
количество
земли,
поступившей
в их владение,
стали быстро
возрастать.
Уже новелла Романа
I Лакапина
высказывала
намерение несколько
ограничить
рост
монастырского
землевладения.
Решительно
по данному
вопросу
высказывается
новелла
Никифора
Фоки 964 года. Эта
новелла,
отмечая
“явную
болезнь” в
монастырях и
“других
священных
домах” в виде
безмерного
любостяжания,
не считая
апостольской
заповедью
или
отеческим
преданием
“приобретение
многодесятинных
громадных
поместий и
множество
забот о
плодовых деревьях”
и желая
“вырвать с
корнем зло
богоненавистного
славолюбия,”
запрещает
строить
новые
монастыри и
делать в
пользу
старых монастырей,
богаделен и
странноприимных
домов, или же
митрополитов
и епископов,
наиболее
обычные пожертвования
и вклады. [96] |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |