Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Не
лишена также
интереса
попытка
Никифора
Фоки
провозгласить
св.
мучениками
всех воинов,
положивших
жизнь свою на
поле брани. Но
против этого
решительно
воспротивились
патриарх и
епископы.
Император
должен был
уступить. С
именами
Никифора
Фоки и Иоанна
Цимисхия связывается
начало новой
эпохи в жизни
знаменитого
монастырями
Афона.
Отдельные подвижники
жили на Афоне
со времени
начала монашества
в IV веке.
Наряду с
подвижниками
в VII веке
появились
там небольшие
и небогатые монастыри. В
эпоху
иконоборческих
смут VIII века в
малодоступных
местностях
Афона искали
спасения
многие из
преследуемых
иконопочитателей,
привозивших
с собой
церковную утварь,
мощи и
рукописи. Но
спокойной
жизни на
Афоне не было
из-за
неоднократных
опустошительных
нападений
арабов с
моря; монахов
убивали или
увозили в
плен. Поэтому
до середины Х
века Афон
пережил
несколько
запустений.
Лишь при
Никифоре
Фоке афонское
монашество
укрепилось,
когда уже известный
нам св.
Афанасий
Афонский построил
первый большой
монастырь,
ввел в нем
общежительное
устройство и
дал своей
киновии
новый устав
(по-гречески
типик, как в
Византии
назывались монастырские
уставы),
определявший
дальнейшую
жизнь
монастыря.
Подвижники
(анахореты),
недовольные
введением на
Афоне
общежительного
(киновитского)
монашества,
подали жалобу
преемнику
Никифора
Фоки, Иоанну
Цимисхию, на
Афанасия,
обвиняя
последнего в
том, что он
нарушил
древние
обычаи
Святой Горы (так
уже
назывался
Афон в типике
Афанасия).
Цимисхий,
разобрав
дело,
утвердил
древний афонский
устав,
допускавший
на Афоне как
анахоретство,
так и
киновитство.
По примеру св.
Афанасия
стали
основываться
другие монастыри,
и притом не
только
греческие.
При Василии II
был уже
монастырь
Иверский, или
Грузинский;
выходцы из
Италии
основали
монастыри
Римский и
Амальфитанский.
Около 1000 года, когда
умер в
глубокой
старости св.
Афанасий, на
Афоне было,
по словам
епископа
Порфирия
Успенского,
глубокого
знатока
христианского
Востока, 3000
“разнонародных
монахов.” [98] В XI
веке есть
известие уже
и о русской
обители.
Впервые официально
Афон был
назван
Святой Горой
во втором его
уставе
(типике),
данном
примерно в середине
XI века
императором
Константином
IX Мономахом. [99]
Управление
монастырями
поручалось
совету
игуменов во
главе с
первым из них
— протом (от
греческого пропое,
— первый);
совет же
назывался
протатом.
Таким образом,
в эпоху
Македонской
династии на
Афоне
окончательно
образовался
в высшей
степени
важный
культурный
центр не
только для
Византии, но
и для других
стран. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |