Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Вопрос
о разделении
церквей,
резко
поставленный
в IX веке, нашел
свое окончательное
разрешение в
середине XI
века. Помимо
общих причин
догматического
характера, надо
иметь в виду
в данном
случае
условия южно-итальянской
жизни в
середине XI
века, без сомнения,
ускорившие
факт разделения.
Несмотря на
известную
уже нам меру Никифора
Фоки
относительно
церковной
организации
в Апулии и
Калабрии,
латинское церковное
влияние
продолжало
туда
проникать. В
середине XI
века на
папском
престоле сидел
Лев IX, который
был не только
религиозным, но
и
политическим
деятелем.
Клюнийское
движение,
охватившее
тогда
обширные
круги западноевропейского
духовенства
и поставившее
себе задачей
реформу
церкви в
смысле восстановления
ее павших
нравов и
расшатанной
дисциплины и
уничтожения
укоренившихся
в церкви
светских
обычаев и
привычек,
симонии, брака
духовенства
и
инвеституры,
развивалось
под
непосредственным
покровительством
и
руководительством
папы. Клюнийцы,
проникая в
определенную
область, ставили
последнюю в
духовном
отношении в
тесную
зависимость
от папы. Это
движение
стало делать
большие успехи
в Южной
Италии, что
было в высшей
степени неприятно
восточной
церкви. Кроме
того. Лев IX со
своей точки
зрения имел и
политические
основания
для
вмешательства
в южно-итальянские
дела. Между
папой и
константинопольским
патриархом
Михаилом
Керуларием произошел
обмен
посланиями.
Папа в своем
послании
ссылался на
известный
“Дар Константина”
(Donatio Constantini), будто бы
отдававший
римскому епископу
вместе с
духовной и
светскую
власть. Но,
несмотря на
подобные
осложнения,
трудно было
ожидать
скорого
разрыва, тем
более что
византийский
император
Константин IX
Мономах был
склонен к
мирному
разрешению
вопроса. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |