Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Зная,
что намеченное
законодательное
дело займет
много времени,
Василий
выпустил до
его
завершения
Прохирон (Prochiron),
т.е. руководство
по праву,
имевшее
целью дать
желающим в
руки краткое
изложение
тех законов,
которые
должны
управлять
государством
и прежде
всего установить
в империи
правосудие,
“которым, по
слову
Соломона, —
как говорится
во введении к
Прохирону, —
возвышается
народ”
(Притчи 14, 34). [106]
Прохирон
распадается
на сорок
отделов
(титулов) и
заключает в
себе главные
нормы гражданского
права и
перечисление
наказаний за
различные
проступки и
преступления.
Главным
источником
для него служили,
особенно для
первых 21
отделов,
институции
Юстиниана;
другие части
Юстинианова
свода привлекались
в гораздо
меньшей мере.
Притом, составители
Прохирона
обращались
не к латинскому
оригиналу
свода, а к известным
нам уже
греческим
переработкам
и сокращениям.
Интересно
отметить, что
Прохирон,
упоминая во
введении об
Эклоге Льва и
Константина,
исаврийских
императоров,
называет ее
“ниспровержением
добрых
законов,
которое было
для
государства
бесполезно и
сохранение которого
в силе
неразумно.” [107] Несмотря
на подобное
суровое
суждение,
Эклога
исаврийских
государей,
очевидно, насколько
была полезна
и
пользовалась
таким
распространением,
что Прохирон
во многих
отделах,
особенно после
отдела 21-го,
пользуется
ее данными.
Те же лица,
которые бы
заинтересовались
более
детальным
изучением
действующего
права, должны
были, судя по
тому же введению
Прохирона,
обращаться к
большому своду
в 60 книгах,
составленному
также при Василии. [108] |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |