Семинарская и святоотеческая
православные библиотеки.
|
Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
|
Церковная
жизнь при
Комнинах и
Ангелах открывала
императорам
возможность
широко
применять
свои
цезаре-папистские
взгляды: с
одной
стороны, многочисленные
“ереси” и
“лжеучения”
сильно
волновали умы
населения
империи; с
другой
стороны, угроза
от турок и
печенегов и
сближение
империи с
Западом,
явившееся
результатом
крестовых
походов,
стали
грозить
самому существованию
Византии, как
самостоятельного
государства,
и заставили
императоров
серьезно обдумать
и взвесить
вопрос об
унии с
католической
церковью,
которая в
лице папы
могла
предотвратить
надвигавшуюся
с Запада на
Восток
политическую
опасность. В
религиозном
отношении
первые два
Комнина,
являясь
вообще
защитниками
восточной
православной
веры и церкви
внутри
государства,
тем не менее
соглашались,
под
давлением
политических
причин, на
некоторые
уступки в
пользу
католической
церкви.
Увлеченная
деятельностью
своего отца,
Алексея
Комнина, Анна
Комнина с несомненным
преувеличением
в своей
“Алексиаде”
называет
отца
“тринадцатым
апостолом”; или,
если
последняя
честь должна
принадлежать
Константину
Великому, то
Алексея
Комнина, по
словам той же
писательницы,
“можно
считать равным
самодержцу
Константину
Великому, или
же, чтобы
избежать
возражений,
следующим
после
Константина
апостолом и
императором.”[271]
Третий
Комнин,
Мануил, уже
слишком
усердно приносил
интересы
восточной
церкви в жертву
своей несбыточной
западной
политике. |
Сегодня: |
| Наши партнеры: |
