Семинарская и святоотеческая
православные библиотеки.
|
Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
|
Поднимался
вопрос, кто
будет
короновать Феодора
в Солуни.
Солунский
митрополит
уклонился от
этого, не
желая
нарушать
прав жившего
тогда в Никее
Константинопольского
патриарха,
венчавшего
на царство
Иоанна
Ватаца. Тогда
другой
иерарх, не связанный
отношениями
с
православным
патриархом в
Никее, а
именно —
автокефальный
(независимый)
архиепископ
города
Охриды (Ахриды)
и “всей Болгарии”
Димитрий
Хоматин, сочинения
которого,
особенно
письма, имеют
большой интерес
для истории
данной эпохи,
венчал и миропомазал
Феодора на
царство, и последний,
по словам
источника,
“облекся в
порфиру и
стал носить
красные башмаки,”[465]
что являлось
одним из
отличительных
признаков
византийского
басилевса. Из
одного письма
только что названного
Димитрия
Хоматина мы
узнаем, что венчание
Феодора
Эпирского на
царство и его
миропомазание
происходило
“с общего совета
находившихся
на западе (т.е.
в пределах
солунско-эпирского
государства)
членов
синклита,
духовного
сословия и
всего
многочисленного
воинства.”[466]
Другой дошедший
до нас
документ
свидетельствует,
что венчание
на царство и
миропомазание
было
совершено с
согласия
всех
епископов, живших
“в этой
западной
части.”[467]
Наконец, сам
Феодор
подписывал
свои грамоты
(хрисовулы)
полным
титулом
византийского
государя:
“Феодор во
Христе Боге
басилевс и
автократор
(самодержец)
ромеев, Дука.”[468] |
Сегодня: |
| Наши партнеры: |
