Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Но
надо сказать,
что первые
дипломатические
сношения
греков с
Фридрихом
были раньше
этого, а
именно:
Феодор Ангел
Эпирский вел
с ним дружескую
переписку и
получал даже
от Западного
императора
из Южной
Италии
материальную
помощь, за
что папа
Григорий IX,
заодно с
Фридрихом,
предал
отлучению и
анафеме
эпирского деспота.
Из этого
явствует, что
для тех или других
политических
комбинаций
Фридриха
религия,
будет ли то
православная
или католическая,
значения не
имела. При
общем
враждебном
отношении к
папству Фридрих
и Иоанн Ватац
преследовали
различные
цели. Первый
добивался
отказа пап от
притязаний
на светскую
власть; второй
желал, при
помощи известных
компромиссов,
чтобы Запад
признал
восточную
церковь и
чтобы этим
самым латинское
патриаршество
в
Константинополе
теряло свой
смысл. После
этого Иоанн
Ватац мог
надеяться,
что
Латинская
империя
исчезнет
сама собой.
Папа также
по-разному
относился к двум
неожиданным
союзникам. Во
Фридрихе он
видел
непокорного
сына церкви,
посягавшего
на
неотъемлемые,
с папской
точки зрения,
прерогативы
власти
“викариев
Христа” и наследников
св. Петра.
Иоанн же
Ватац в глазах
папы был
схизматик,
который
являлся препоной
для
достижения
заветной
мечты
папства, т.е.
для
воссоединения
церквей. В
своих взаимных
отношениях
Фридрих II
обещал
Ватацу очистить
Константинополь
от латинян и
возвратить
его
законному
государю; в
свою очередь,
Никейский
император обязывался
признать себя
вассалом
Западного
императора и
восстановить
единение между
обеими
церквами.
Конечно,
трудно сказать,
насколько
эти обещания
были искренни. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |