[538] Nicephorus Blemmydes. Curriculum vitae et carmina, ed. A. Heisenberg, pp. XL-XLII; 63-71.

[539] См.: J. D. Mansi. Amplissima collectio conciliorum, vol. XXIII, pp. 279-319; G. Golubovich. Bibliotheca bio-bibliographica, vol. I, pp. 163-169. Наиболее полный текст Disputatio Latinorum et Graecorum есть в следующем издании: Archivum Franciscanum Historicum, vol. XII, 1919, pp. 428-465.

[540] См.: J. D. Mansi. Amplissima collectio conciliorum, vol. XXIII, p. 306; G. Golubovich. Archivum Franciscanum Historicum, vol. XII, pp. 463-464. См. также: W. Norden. Das Papsttum und Byzanz... S. 350-352.

[541] Matthaei Parisiensis Chronica Majora, ed. H. R. Luard. London, 1880, vol. IV, p. 434.

[542] A. Luchaire. Innocent III. La Question d'Orient. Paris, 1907, p. 280.

[543] Текст письма есть в следующей книге: W. Norden. Das Papsttum und Byzanz... S. 756-759 (Appendix, n. XII).

[544] Так пишет Георгий Акрополит (Annales, cap. 53, ed. A. Heisenberg, рр. 106-107). В своей автобиографии Влеммид пишет о том, что отказался от предложения императора (Curriculum vitae et carmina, ed. A. Heisen­berg, caps. XLIII-XLV, pp. 41-45). А. Гейзенберг придерживается точки зрения Акрополита (р. XX), которой следуем мы. В. Барвинок отвергает точку зрения Акрополита, придерживаясь версии Влеммида (В. И. Бар­винок. Никифор Влеммид и его сочинения. Киев, 1911, с. 49-54.)

* В исходной русской версии 1923 г (с. 41) встречается иное объяс­нение политики Феодора по отношению к Риму и папским претензиям: «Преемник Ватаца Феодор II Ласкарь с большой осторожностью относился к папским притязаниям...»

[545] См.: W. Norden. Das Papsttum und Byzanz... S. 378-379; L. Brйhier. Attempts at Reunion of the Greek and Latin Churches. — Cambridge Medieval History, vol. IV, p. 609.

[546] См.: F. Schulmann. Zur byzantinischen Politik Alexanders IV. — Romische Quartalschrift, Bd. XXII, 1908, S. 108-131. Автор из архивов Ватикана опубликовал двенадцать новых документов о переговорах между Никеей и Римом в 1256 г.

[547] F. Schillmann. Ibid., S. 14-15 (n. II). В этих документах имя им­ператора (Caloihannes — Иоанн Ватац) упоминается много раз.

[548] Georgius Acropolita. Annales, cap. 67. Ed. A. Heisenberg, pp. 139-140. Ср. ошибочное изложение событий в Cambridge Medieval History, vol. IV, p. 505: «после бесплодной беседы с полномочными представите­лями папы, император приказал от них избавиться».

[549] W. Norden. Das Papsttum und Byzanz... S. 382-383. См. также весьма интересную статью Р. Жанена (R. Janin) о различных церквях и монастырях в Константинополе при латинском господстве: «Les Sanctuaires de Byzance sous la domination latine». — Йtudes byzantines, vol. II, 1945, pp. 134-184.

Предыдущая Следующая