Семинарская и святоотеческая библиотеки.

Семинарская и святоотеческая

 православные библиотеки.

 

 

Предыдущая Следующая

Императорские чиновники, присутствовавшие на Соборе, как рассказывают деяния, сказали: "Угодно ли Собору по канонам отцев произвести исследования об этом предмете или по прагматическим указам (т.е. указам императора)?" Отцы ответили: "Никакой прагматический указ, противный канонам, не должен иметь силы, должны преимуществовать каноны отцов". Сановники спросили: "Позволительно ли другим епископам на основании императорского прагматического указа отнимать права у чужой Церкви?" Отцы ответили: "Непозволительно, так как это противно канонам". Рассмотрев этот частный вопрос, они возвратили Фотию митрополичьи права над некоторыми областями первой Финикии, каковые и были ранее в его юрисдикции, и приняли соответствующую резолюцию, согласно которой "прагматические указы, которые получили действие в других областях, да будут недействительными, но да во всем имеют силу каноны".

Таким образом Халкидонский Собор в значительной степени по инициативе самого императора Маркиана принимает решение, согласно которому канон преимуществует над законом, и там, где закон вступает в противоречие с каноном, он должен уступить ему место, должен быть отмене.

Таким образом, на время Халкидонского Собора мы уже имеем опыт противоречия, столкновения распоряжения императора и канонического опыта, канонической практики, канонических постановлений Церкви, и в этой связи постановление, подтвержденное и закрепленное Вселенским Собором о том, канон преимуществует над законом. Судьбы этого канона и в ещё большей степени самой этой практики, самого опыта некоторых иногда очень острых противоречий между волей императора, оформляемой в качестве прагматических указов, и каноническим преданием и сознанием Церкви, во многом и будут той осью, на которой будут раскрываться, формироваться, углубляться, а иногда уплощаться, приобретать поверхностный и неплодотворный или даже разрушительный характер - это тема, это реальность отношения Церкви и государства в византийской истории.

21.04.99

Итак, мы видели, что Церковь в согласии с императорской властью отреагировала на это совершенно недвусмысленно, и так называемые прагматические указы императора были поставлены в строгое соответствие с канонами, и там, где так или иначе эти прагматические вступали в противоречие с каноническими положениями, то указ мог быть отменен, должен был утратить свою силу.

Перспектива развертывания этой темы, однако, будет гораздо более сложной, чем то задание и те границы, которые будут положены для развития этой темы Халкидонского Собора. Это простое и недвусмысленное подчинение указов канонам не всегда будет так просто и непосредственно соблюдаться, и это несоблюдение связано не только с произволом императора, с противодействием государственной власти иерархической власти, но и связано с тем, что я мягко обозначил, имея ввиду некую естественную расположенность епископа, возведенного в достоинство архиепископа, и действовать канонически в соответствии с этим достоинством, а не просто нести этот титул в качестве почетного лишь отличия.


Предыдущая Следующая
Поиск

Искомое.ru

Одна из икон дня:

Сегодня:

Наши партнеры:
Hosted by uCoz