Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Императорские
чиновники, присутствовавшие на Соборе, как рассказывают деяния, сказали:
"Угодно ли Собору по канонам отцев произвести исследования об этом
предмете или по прагматическим указам (т.е. указам императора)?" Отцы
ответили: "Никакой прагматический указ, противный канонам, не должен иметь
силы, должны преимуществовать каноны отцов". Сановники спросили:
"Позволительно ли другим епископам на основании императорского прагматического
указа отнимать права у чужой Церкви?" Отцы ответили:
"Непозволительно, так как это противно канонам". Рассмотрев этот
частный вопрос, они возвратили Фотию митрополичьи права над некоторыми
областями первой Финикии, каковые и были ранее в его юрисдикции, и приняли
соответствующую резолюцию, согласно которой "прагматические указы, которые
получили действие в других областях, да будут недействительными, но да во всем
имеют силу каноны". Таким
образом Халкидонский Собор в значительной степени по инициативе самого
императора Маркиана принимает решение, согласно которому канон преимуществует
над законом, и там, где закон вступает в противоречие с каноном, он должен
уступить ему место, должен быть отмене. Таким
образом, на время Халкидонского Собора мы уже имеем опыт противоречия, столкновения
распоряжения императора и канонического опыта, канонической практики,
канонических постановлений Церкви, и в этой связи постановление, подтвержденное
и закрепленное Вселенским Собором о том, канон преимуществует над законом.
Судьбы этого канона и в ещё большей степени самой этой практики, самого опыта
некоторых иногда очень острых противоречий между волей императора, оформляемой
в качестве прагматических указов, и каноническим преданием и сознанием Церкви,
во многом и будут той осью, на которой будут раскрываться, формироваться,
углубляться, а иногда уплощаться, приобретать поверхностный и неплодотворный
или даже разрушительный характер - это тема, это реальность отношения Церкви и
государства в византийской истории. 21.04.99 Итак,
мы видели, что Церковь в согласии с императорской властью отреагировала на это
совершенно недвусмысленно, и так называемые прагматические указы императора
были поставлены в строгое соответствие с канонами, и там, где так или иначе эти
прагматические вступали в противоречие с каноническими положениями, то указ мог
быть отменен, должен был утратить свою силу. Перспектива
развертывания этой темы, однако, будет гораздо более сложной, чем то задание и
те границы, которые будут положены для развития этой темы Халкидонского Собора.
Это простое и недвусмысленное подчинение указов канонам не всегда будет так
просто и непосредственно соблюдаться, и это несоблюдение связано не только с
произволом императора, с противодействием государственной власти иерархической
власти, но и связано с тем, что я мягко обозначил, имея ввиду некую
естественную расположенность епископа, возведенного в достоинство архиепископа,
и действовать канонически в соответствии с этим достоинством, а не просто нести
этот титул в качестве почетного лишь отличия. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |