Семинарская и святоотеческая библиотеки.

Семинарская и святоотеческая

 православные библиотеки.

 

 

Предыдущая Следующая

28 D. Zakуthinos. Le despotat, II, р. 321.

29 См.: F. Schultze. Georgios Gemistos Plethon und seine reformatorischen Bestrebungen. Jena, 1874, S. 72—73; F. Таеsсhner. Georgios Gemistos Plethon. Ein Beitrag zur Frage der Übertragung vom islamischen Geisteagut nach dem Abendlande. Der Islam, 18, 1929, S. 237; Fr. Masai. 1) Pléthon et le platonisme de Mistra. Paris, 1956. Appendice I, р. 384—386; 2) Pléthon, ľAverroïsme et le problème religieux. In: Le néoplatonisme. Paris, 1971, р. 437, n. 2. Некоторым курьезом может показаться только то, что сочинение Плифона сохранялось втайне и мало кому было известно, в то время как псевдоним, предназначавшийся, по утверждению Мазэ, для конспирации, никого из современников Плифона не мог ввести в заблуждение: его знали не только в Византии, но и за рубежом.

30 Fr. Masai. Pléthon, р. 53—54; cf. J. Mamа1akis. Γεώργιος Γεμιστς Πλήθων. ’Εν ’Αθήναις, 1939, σελ. 8—10.

31 Scholarios. Oeuvres complètes, IV. Ed. M. Jugie. Paris, 1935, p. 152—153; cf. M. Jugiе. La polémique de Georges Scholarios contre Pléthon. Byz., 10, 1935, p. 524; Fr. Masai. Pléthon et lo platonisme de Mistra, р. 58.

32 F. Таеsсhnеr. 1) Georgios Gemistos Plethon, S. 236—240; 2) Georgios Gemistos Plethon, ein Vermittler zwischen Morgenland und Abendland zu Beginn der Renaissance. BNJb, 8, 1931, S. 100—113.

33 M. V. Anastоs. Pletho’s calendar and liturgy. DOP, IV, 1948, р. 183—305. Совсем недавно была предпринята попытка возродить концепцию Тэшнера, не добавляя к его аргументам ничего нового, кроме сомнительного авторства Плифона в отношении небольшого сочинения об истории арабов. См.: F. Klein-Franke. Die Gescbichte des frühen Islam in einer Schrift des Georgios Gemistos Pletho. BZ, 65, 1972, S. 1—8.

34 Fr. Masai. Pléthon et le platonisme de Mistra, р. 57.

35 Ibid., р. 55.

36 Ibid., р. 58.

37 Ibid., p. 59 et n. 3; cf. H. Hungеr. Johannes Ghortasmenos (ca. 1370-ca. 1436/37). Wien, 1969, S. 17.

38 Scholarios. Oeuvres complètes, IV, р. 153; cf. Fr. Masai. Pléthon et le platonisme de Mistra, р. 59, 60 et n. 1; D. Zakуthinos. Le despotat, II, р. 324.

39 Ученые датировали появление в Мистре Плифона 1407—1409 гг., связывая его с поручением прочитать надгробную речь, которую Мануил II составил по случаю смерти своего брата, правителя Мистры, деспота Феодора I. См.: D. Zakуthinos. Le despotat, II, р. 324—325; Fr. Masai. Pléthon et le platonisme de Mistra, р. 60, n. 1. Однако сейчас доказано, что человеком, которому Мануил II поручил зачитать свою речь (вероятно, в 1409 г., во вторую годовщину смерти Феодора I), был не Плифон, а иеромонах Исидор, позднее митрополит Монемвасии (не путать с Исидором Киевским: V. Lаurent. Isidore de Kiev et la Métropole de Monembasie. REB, 17, 1959, p. 150—157); cf. J. W. Barker. Manuel II Palaeologus (1391—1425). A Study in Late Byzantine Statesmanship (Rutgers Byzantine Series). New Brunswick, New Jersey, 1969, р. 525—526. Описание памятной церемонии см.: W. Rеgеl. Analecta byzantino-russica. Petropoli, 1891, р. 66—67. {116}


Предыдущая Следующая
Поиск

Искомое.ru

Одна из икон дня:

Сегодня:

Наши партнеры:
Hosted by uCoz