861

1. Начальный период (от образования миссийной русской митрополии (861 г.) до Крещения Руси (988 г.)).

861

Крещение на юге Руси 200 семейств св. братьями Солунскими.

Константинопольский патриарх Фотий посылает возглавить эту первую русскую Церковь миссийного епископа Михаила, ставшего первым русским митрополитом (впоследствии канонизирован).

866

Поход киевских князей Аскольда и Дира на Константинополь и принятие ими христианской веры.

955

Киевская княгиня Ольга отправляется в Царьград, принимает торжественно христианскую веру и нарекается Еленой.

965

Построение в Киеве храма Святой Троицы.

983

Мученическая смерть в Киеве святых Феодора и Иоанна варягов.

987 или 988

Князь Владимир принимает Св. Крещение и нарекается Василием.

988

2. Киевский период (от Крещения Руси (988 г.) до нашествия татаро-монголов (1237 г.)).

988

2.1 От Крещения Руси (988 г.) до учреждения Киевской митрополии Константинопольского патриархата (1037 г.).

988

Принятие христианской веры всей русской землей.

Князь Владимир закладывает в Киеве Церковь св. Василия (позднее на ее древнем остатке построена Трехсвятительская церковь).

Заложение Десятинной церкви в Киеве, первого русского кафедрального собора.

Построение в Новгороде храма во имя Софии, Премудрости Божией.

989 - 1015

Создание первого русского церковного устава св. Владимиром.

Возникновение епархий в Новгороде, Полоцке, Турове, Тмутаракани, Чернигове, Ростове, Владимире-Волынском и Белгороде (в настоящее время местечко Белгородка под Киевом).

990-е годы

Предположительно создание Устава св. Владимира, данного на имя храма Пресвятой Богородицы (сохранился лишь в списке конца XIII века в Новгородской Кормчей).

990-922 около

Князь Владимир с двумя епископами проповедует Евангелие в земле Суздальской, закладывает Владимир-на-Клязьме и строит в нем деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы.

991

"Летопись новгородских Владык" сообщает о прибытии в Киев Льва (Леона) митрополита Киевского (по некоторым данным это - возглавитель автокефальной Охридской митрополии Лев, являвшийся номинальным главой еще не сформировавшейся миссионерской русской Церкви).

Прибытие в Новгород из Киева первого новгородского епископа Иоакима.

991-1037

Русскую Церковь возглавляют поочередно Леон (Леонтий, Лев) и Иоанн. Предположительно они - возглавители болгарской Охридской кафедры, обладавшей ставропигиальным протекторатом над Киевской Церковью.

994

Освящение Десятинной церкви в Киеве.

996

Заложение церкви Преображения в Киеве.

998

Построение в Переяславле церкви в честь Воздвижения Креста Господня.

1004

Первое летописное упоминание о еретиках (очевидно, богомилах) на Руси (Адриан-скопец). Митрополит Леон отлучает Адриана от Церкви и заключает в темницу.

1005/ 1006

Учреждение Туровской епархии.

1007

Перенесение мощей св. равноап. княгини Ольги в Десятинную церковь.

1015

Преставление св. равноап. князя Владимира.

Убийство князем Святополком свв. князей Бориса и Глеба.

1030

При посещении Новгорода князь Ярослав основывает церковное училище, в котором сразу начинают обучаться триста детей старост и пресвитеров.

1032

Учреждение училища в Новгороде под управлением епископа Иоакима.

Перевод многих церковных греческих книг на русско-славянский язык.

1032 после

Учреждение Юрьевской епархии.

1036 до

Заложение каменного кафедрального собора в честь Преображения Господня в Чернигове.

1037

2.2 От учреждения Киевской митрополии (1037 г.) до нашествия татаро-монголов (1237 г.).

1037

Предположительно создание Ярославова Церковного устава, данного на имя Десятинного храма (сохранился лишь в списках XV века).

Заложение в Киеве церкви Св. Софии и монастырей Св. Георгия и Св. Ирины.

Константинопольский патриарх Алексий Студит поставляет Феопемпта на Киевскую митрополию.

Учреждение Киевской митрополии Константинопольского патриархата.

Освящение построенного Ярославом I в Новгороде Великом Софийского собора.

1044

Крещение костей князей Олега Древлянского и Ярополка Киевского.

1045

Заложение Софийского Собора в Новгороде.

1049 (около)

Преставление митрополита Феопемпта.

1051

Избрание русского митрополита Илариона (автор "Слова и законе и благодати") Собором русских епископов.

Прибытие с Афона прп. Антония Печерского. Основание пещерного Печерского монастыря Антонием и Феодосием.

1051 около

Из Константинополя в Киев переезжают три греческих певца, положившие начало русскому церковному пению.

1054

Отторжение Римской Церкви от Восточных патриархатов при патриархе Константинопольском Михаиле Керуларии. Окружное послание патриарха, предостерегающее восточное духовенство от церковного общения с Римом.

1055

Назначение митрополита Ефрема.

Суд над епископом Новгородским Св. Лукой (Жидятой), оклеветанным слугой, и его заключение в Киеве.

1056-1057

Дьяк Григорий переводит для новгородского посадника Остромира Евангелие (Остромирово Евангелие).

1058

Епископ Новгородский св. Лука оправдан.

1060

Явление иконы Божией Матери "Елецкая".

1060-е гг.

Учреждение в Чернигове и Переяславле титулярных митрополий, закончивших существование в Чернигове со смертью митрополита Неофита, в Переяславле - со смертью митрополита Ефрема.

1061 около

Преставление митрополита Ефрема.

1062

Константинопольский Патриарх поставляет и посылает в Киев митрополита Георгия.

Перемещение братии из Печерских пещер в новопостроенный монастырь. В обители вводится Студийский устав.

1062-1077

Митрополит Георгий пишет первое русское полемическое сочинение против латинской веры "Стязанье с латиною".

1069

Бегство прп. Антония Печерского от гнева кн. Изяслава Ярославича в Чернигов, где он вскоре основывает Елецкий монастырь на Болдиных горах.

1070 около

Составление неизвестным автором (по некоторым источникам митрополитом Георгием) "Устава белеческого", документа морально-обрядового содержания для мирян.

1070-е гг.

Мученическая смерть свт. Леонтия, первого епископа Ростовского.

Начало летописания в Киево-Печерском монастыре.

1071

Восстание волхвов. Подавлено Яном Вышатичем, посадником Новгородским.

1072

Торжественное перенесение мощей свв. мчч. Бориса и Глеба в новую деревянную церковь, построенную кн. Изяславом Ярославичем.

1073

Константинопольские зодчие, прибывшие в Киев для сооружения Великой Киево-печерской церкви, приносят с собой мощи семи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова и Феодора.

Преставление прп. Антония Печерского.

1074

Преставление прп. Феодосия Печерского.

1077 до

Преставление епископа Ростовского св. Леонтия.

1077 (около)

Митрополитом поставляется Иоанн II.

1084

Учреждение училища для женского пола в Киеве.

1087

Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в апулийский г. Бари.

1088

Окончание строительства собора Михаила Архангела в Киеве.

1089

Послание антипапы Климента III к свт. Иоанну II, митрополиту Киевскому, о церковном единстве.

Освящение Иоанном II собора в честь Успения Пресвятой Богородицы в Киево-Печерском монастыре.

Преставление митрополита Иоанна II. Митрополитом становится грек Иоанн III.

1089

Прибытие из Греции митрополита Иоанна III.

1090

Преставление епископа Ростовского св. Исайи.

1090 около

Преставление митрополита Иоанна III.

1091

Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского в Успенский собор Киево-Печерского монастыря.

1093-1095

Оформление Киево-Печерского летописного свода (так наз. Начального свода).

1094

Преставление св. Стефана, епископа Владимирского.

1095 около

Установление в Русской Церкви праздника в честь перенесения честных мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар-град (9 мая).

1097

Упоминание в летописи митрополита Киевского Николая.

1104

Митрополитом поставляется грек Никифор.

1106-1107 около

Паломничество игумена Даниила в Святую землю.

1108

Причисление к лику святых прп. Феодосия Печерского.

1110-е гг.

Завершение работы в Киево-Печерском монастыре над "Повестью временных лет".

1113

Перенесение мощей свв. князей Бориса и Глеба во вновь построенную церковь в Вышгороде.

1121

Преставление митрополита Никифора.

1122

Митрополитом поставляется прибывший из Константинополя Никита.

1123

Появление еретика Дмитра (очевидно, богомил). Митрополит Никита судит и ссылает Дмитра в Синелец.

1124

Пожар в Киеве, истребивший около 600 церквей.

1126

Преставление митрополита Никиты.

1126-1131

Кафедра митрополии Русской остается праздной.

1128-1132

Первая из сохранившихся дарственных княжеских грамот Русской Церкви (дарственная киевского кн. Мстислава Великого и его сына новгородского кн. Всеволода Мстиславича Юрьеву монастырю в Новгороде).

1130-1131

Митрополитом поставляется грек Михаил II.

1137

Учреждение Смоленской епархии.

1140-е гг.

Учреждение Галицкой епископии путем отделения от епархии Волынской или перенесения кафедры из Перемышля.

1145

Митрополит Михаил II возвращается в Грецию.

1147

Мученическая смерть св. блгв. кн. Игоря Ольговича.

Избрание Собором шести епископов митрополитом инока Зарубского монастыря Климента (Смолятича). Благословение Константинопольского патриарха на его избрание так и не было получено. Начало смуты в Русской митрополии.

Основание в Вологде Троицкого монастыря иноком Герасимом.

1148

Собор в Киеве для избрания митрополита.

1150

Уставная грамота смоленского князя Ростислава Мстиславича данная Смоленской епископии - один из ранних памятников русского церковного законодательства.

1155

Изгнание митрополита Климента (Смолятича) во Владимир Волынский.

Перенесение из Переяславля в Суздаль и потом во Владимир иконы Боголюбской Богоматери.

Заложение Успенского собора во Владимире.

1156

Прибытие в Киев митрополита Константина I из Константинополя.

1156-1157

Поместные Соборы в Константинополе о толковании слов "Ты еси приносяй и приносимый" из молитвы на литургии.

1157-1168

Споры в Русской Церкви относительно постов в среду и пятницу, если на эти дни попадают Господские или какие-либо другие праздники.

1158

Митрополит Константин I удаляется из Киева, захваченного князем Мстиславом Изяславичем, в Чернигов (скончался там в 1159 г.).

1160

Собор оправдывает Ростовского епископа Нестора, изгнанного из своей епархии князем Андреем Боголюбским (спор по поводу постов в среду и пятницу).

1160 около

Попытка св. блгв. кн. Андрея Боголюбского создать самостоятельную митрополию во Владимире на Клязьме отвергнута Константинопольским патриархом Лукою Хрисовергом.

1160-е гг.

Обретение мощей Ростовских святителей Леонтия и Исаии.

1161

Поставление патриархом Константинопольским митрополита Феодора и прибытие его в Киев.

1163

Преставление митрополита Феодора.

1164

Обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского и св. Исайи, епископа Ростовского.

Прибытие в Киев митрополита Иоанна IV. Конец смуты, начавшейся в 1147 с избранием русского митрополита Климента (Смолятича).

1164 после

Установление по инициативе св. блгв. кн. Андрея Боголюбского в Русской Церкви праздника во имя Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы 1 августа.

1165

Построение храма Покрова на Нерли.

1165 около

Учреждение Угличской епархии.

Подтверждение архиепископского титула новгородских епископов и дарование такого титула Ростовскому епископу Леону (Леонтию II).

1166

Преставление митрополита Иоанна IV.

Поместный Собор в Константинополе о толковании слов "Отец Мой более Мене" (Ин. 14.28).

1167

Из Константинополя прибывает митрополит Константин II.

1168

Собор, собранный для решения споров по поводу постов в среду и пятницу. Окончательного решения вынесено не было.

1169

Кандидат во Владимирского митрополита и узурпатор Ростовской кафедры Феодор(ец) казнен в Киеве по приказу митрополита Константина II и в соответствии с решением Собора епископов.

Собор в Киеве о постах.

1174

Мученическая смерть св. блгв. кн. Андрея Боголюбского.

1174

Начало распространения христианства в Вятской области новгородскими переселенцами.

1175

Возвращение из Рязани образа Владимирской Богоматери.

1182-1197

Предположительные годы правления митрополита Никифора II.

1186

С разрешения полоцкого князя Владимира проповедник Мейнгард начинает обращать чудь в латинство. Положено начало насаждению латинства в Ливонии.

1188-1190

Притеснения православных венграми-латинянами в Галиче в период правления на Галичине венгерского королевича Андрея.

1199-1200

Завершение в Киевском Выдубицком монастыре работы над Киевской летописью.

1200

Паломничество Добрыни Ядрейковича (будушего Новгородского архиепископа свт. Антония) к святыням Цареграда.

1201

Первое упоминание о митрополите Матфее.

1204

Взятие Константинополя крестоносцами. Усиливаются попытки папы обратить русских князей в латинство.

Посольство папы Иннокентия III к Роману Галицкому, окончившееся безуспешно.

1207

Посольство папы к русским архиереям с целью обращения их в латинство, окончившееся безуспешно.

1207 около

Учреждение Рязанской епархии.

1214

Учреждение епархии во Владимире на Клязьме.

Усиление позиций латинства в Галиче после перехода его под владычество венгров.

1220

Преставление митрополита Матфея.

1220 около

Возникновение епархий в Перемышле и Угровске.

1220-е гг.

Создание Патерика Киево-Печерского монастыря трудами Владимиро-Суздальского епископа Симона и печерского монаха Поликарпа.

1224

Поставление митрополитом грека Кирилла I.

1227

Новгородский князь Ярослав отправляет миссию из священников в землю Корельскую.

1230

Учреждение в Галиче латинской архиепископии.

1231

Появление в Киеве доминиканских проповедников и основание ими доминиканского Богородицкого монастыря.

1233

Изгнание из Киева доминиканских проповедников киевским князем Владимиром Рюриковичем.

1237

3. Московский период (от нашествия татаро-монголов (1237 г.) до кончины патриарха Адриана (1700 г.))

1237

3.1 Киево-Владимиро-Московский период (от нашествия татаро-монголов (1237 г.) до разделения Русской Церкви и начала фактической автокефалии Русской митрополиии (1461 г.)).

1237

Прибытие в Киев из Константинополя митрополита грека Иосифа.

1240-1241

Предположительно преставление митрополита Иосифа при захвате и разграблении Киева татаро-монголами (по другим данным Иосиф около 1240 г. покинул Русь).

Угровский епископ Иоасаф самочинно нарекает себя митрополитом.

Галицкий великий князь Даниил Романович лишает Иоасафа епископской кафедры.

1242

Даниил Галицкий избирает кандидатом на митрополию архимандрита Кирилла и поручает ему управление церковными делами на правах митрополита нареченного.

1245

Мученическая смерть в Орде св. блгв. Черниговского князя Михаила и его боярина Феодора за отказ изменить христианской вере.

1246

Князь Даниил Галицкий посылает архимандрита Кирилла на поставление в митрополиты в Константинополь.

Папа Иннокентий IV делает попытки склонить Даниила Галицкого к принятию католичества.

1249

Кирилл II возвращается на Русь поставленным митрополитом.

Даниил Галицкий изгоняет папского архиепископа.

1261

Митрополит Кирилл получает разрешение хана Берке основать в Сарае православную епархию (первый возглавитель - епископ Переяславский Митрофан).

1267

Первый достоверно известный ярлык ханов Золотой Орды Русской Церкви, утверждавший неприкосновенность веры и духовенства.

1271 около

Учреждение Тверской епархии в пределах Тверского княжества.

1274

Лионская уния с Западной Церковью, поддержанная византийским императором Михаилом VIII Палеологом.

Собор во Владимире под председательством митрополита Кирилла для исправления церковных беспорядков, вызванных смутой периода татарского владычества. Обсуждается вопрос о ставленных пошлинах.

1280 до

При Владимирском Рождественском монастыре, вероятно, при участии митрополита Кирилла создано житие св. блгв. князя Александра Невского.

1281

Преставление митрополита Кирилла.

1283

Собор в Константинополе, где после смерти византийского императора Михаила VIII Палеолога, были низложены многие епископы за усердие к Лионской Унии.

1285

Прибытие в Киев из Константинополя митрополита Максима.

1286

Церковный Собор в Киеве. Предположительно посвящен последствиям Лионской унии и "арсенитского" раскола.

1300

Перенесение резиденции митрополита из Киева во Владимир-на-Клязьме (кафедра митрополита , однако, по-прежнему считалась " Киевской ").

1300 около

Св. блгв. кн. Даниил Александрович основывает в Москве монастырь в честь прп. Даниила Столпника (Свято-Данилов).

1301

Митрополит Максим присутствует на Соборе в Константинополе.

1302

Константинопольский Патриарх Афанасий возводит Галицкую епископию в степень митрополии, состоящей из шести епархий: Галичской, Перемышльской, Владимирской, Туровской, Луцкой и Холмской. Митрополитом назначен Нифонт.

1305

Преставление митрополита Максима.

1307

Борьба Пскова с Новгородом за церковную самостоятельность.

1308

Патриарх Афанасий упраздняет разделение Русской митрополии и поставляет Петра митрополитом Киевским и Всея Руси.

1310 или 1311

Церковный собор в Переяславле-Залесском, рассмотревший обвинения митрополита Петра в симонии и оправдавший его.

1313

Митрополит Петр посещает ставку хана Узбека и испрашивает у него ярлык, подтверждающий права духовенства.

1317 около

По настоянию великого князя Литовского Гедимина Константинопольский патриарх Иоанн Глика учредил самостоятельную Литовскую митрополию с кафедрой в Новогрудке.

1319

Тело великого князя Михаила, принявшего мученическую смерть в Орде, привозят в Тверь и обнаруживают его нетленным.

1322

Митрополит Петр окончательно переселяется в Москву.

1326

Митрополит Петр закладывает в Москве каменный собор Успения Богородицы. Преставление митрополита Петра. Прибытие из Константинополя митрополита Феогноста.

1328

Митрополит Феогност переносит митрополию из Владимира в Москву.

1328 около

Литовская митрополия упразднена благодаря стараниям митрополита Всея Руси Феогноста.

1329

Построение в Москве двух каменных церквей: в честь Иоанна Лествичника (теперь над ней Ивановская колокольня) и в честь апостола Петра.

1330 -е гг.

Начало истории продолжительных столкновений новгородских архиепископов с митрополитами московскими, вызванных усилением Московской митрополии.

1330-1332

Митрополит Феогност объезжает южные и западные епархии.

1331 около

По просьбе галицких князей патриарх Константинопольский Исайя дает Галицкому епископу Феодору титул митрополита. Второе выделение Галицкой митрополии.

1331 - 1332

Усилиями митрополита Феогноста Галицкая митрополия вновь упразднена.

1333

Построение в Москве каменной церкви архангела Михаила (впоследствии Архангельский собор).

1339

Получение Феогностом от Константинопольского патриарха Иоанна Калеки грамоты, утверждающей канонизацию митрополита Петра. Святитель Петр - первый русский митрополит, причисленный к лику святых.

1342

Митрополит Феогност посещает Орду и возвращается оттуда с ярлыками, подтверждающими все прежние льготы Русской Церкви и духовенства.

1347

Выделение Суздальской епархии из Владимирской (митрополичьего диоцеза).

Митрополит Феогност добивается окончательного упразднения Галицкой митрополии, вновь воссозданной незадолго до этого.

1348

Собор в Москве, на котором положено начинать год с сентября, а не с марта.

1350 около

Учреждение Коломенской епархии.

1350-1390

Учреждение латинских епархий внутри православных епархиальных территорий в Киеве, Львове, Галиче и Вильне.

1353

Основание Троице-Сергиева монастыря св. Сергием, сыном ростовского боярина Кирилла.

Преставление митрополита Феогноста.

Епископ владимирский Алексий отправляется в Константинополь получить посвящение в митрополиты.

1354

Особым соборным актом Киев утверждается в качестве первого седалища Русской митрополии.

Алексий получает от патриарха Филофея посвящение в митрополиты.

1354-1355

Создание самостоятельной Литовской митрополии при патриархе Константинопольском Филофее.

Посвящение Романа в митрополиты Волыно-Литовские. Роман заявляет притязания на Киев, отданный св. Алексию, как преемнику митрополита Всея Руси Феогноста.

1355

Определение константинопольского патриаршего Синода, утверждавшее перенесение митрополии из Киева во Владимир.

1356

Митрополит Алексий второй раз едет в Константинополь для окончательного разрешения вопроса о Киеве, на который претендует митрополит Роман. Киев остается в подчинении Московской митрополии.

Основан Спасо-Андроников монастырь в Москве.

1357

Митрополит Алексий во время посещения Орды получает новый ярлык, подтверждающий права Русской Церкви и духовенства.

1361

Смерть Волыно-Литовского митрополита Романа. Преемник Романа не назначен, однако Волыно-Литовская митрополия остается автономной.

1365 около

Основан московский Чудов Алексеевский монастырь.

1371

Патриарх Филофей поставляет Антония митрополитом для русских владений (Галич и часть Волыни) польской короны.

1371-1375 гг.

Первые сведения о псковско-новгородской секте стригольников. Три вождя секты утоплены в реке Волхов.

1373

Патриарх Филофей отправляет своего посланника иеромонаха Киприана, разобраться с ситуацией в Литве и на Руси.

1374 около

Киприан отправляется к патриарху Филофею с просьбой поставить митрополита на литовские русские владения.

1375

Киприан поставлен митрополитом Киевским и Всея Руси.

1376 около

Прп. Сергий вводит общежительный устав в Троицкой обители; начало возрождения киновии на Руси.

1378

Киприан предпринимает неудачную попытку утвердиться в Москве.

Преставление митрополита Алексия. Великий князь Дмитрий Иванович не принял митрополита Киприана и послал своего духовника Михаила (Митяя) за посвящением в митрополиты.

1379

Преставление Митяя по пути в Константинополь.

Основан Новый Симонов Монастырь в честь Успения Святой Богородицы.

1380

Патриарх Нил дает посвящение архимандриту Переяславского Горицкого монастыря Пимену в митрополиты. Киев вновь отдан в юрисдикцию русской митрополии (Киприан оставлен митрополитом Малой Руси и Литвы).

Установление дня памяти павших на Куликовом поле за веру и отечество (Димитриевская суббота перед 26 октября).

1381

Дмитрий Донской вызывает в Москву митрополита Киприана.

Митрополит Пимен схвачен и отправлен в заточение в Чухлому.

1382

Дмитрий Донской вновь удаляет Киприана из Москвы после посланий патриарха Нила и возвращает в Москву Пимена.

1383

Дионисий получает от Константинопольского патриарха Нила две увещевательные грамоты против еретиков-стригольников, обращенные ко всему населению Пскова и Новгорода.

Дионисий Суздальский отправляется к патриарху по велению великого князя внести ясность в обстоятельства поставления Пимена митрополитом.

1384

На обратном пути в Москву Дионисий заезжает в Киев, где по приказу Киприана его хватают и сажают в заключение.

Патриаршьи послы в Москве лишают Пимена сана. Пимен бежит в Константинополь за аппеляцией.

1385

Преставление в заключении Дионисия Суздальского.

Новгородцы на вече постановляют не являться на суд в Москву к митрополиту и не давать ему месячного суда в Новгороде.

1386

Литовский князь Ягайло сочетается браком с польской королевой Ядвигой. В Литовском княжестве вводится католичество в качестве государственной религии.

По просьбе Новгородского владыки святитель Стефан составляет "Мерило Праведное", полемический трактат против стригольников.

1387 конец - начало 1388

Митрополитом всея Руси утвержден Киприан.

1389

Новопреставленный патриарх Константинопольский Антоний вновь подтверждает низложение митрополита Пимена. Преставление Пимена в Халкидоне.

1389 около

Обращение зырян и пермяков в христианскую веру Св. Стефаном.

1390

Прибытие в Москву митрополита Киприана.

1392

После поездки в Новгород и отказа новгородцев в суде митрополит Киприан накладывает церковное отлучение на всех новгородцев во главе с архиепископом.

Преставление прп. игумена Сергия, Радонежского и всея России чудотворца (25 сентября).

1392-1406

Попытки митрополита Киприана воссоединить Галичину с митрополией Всея Руси и восстановить единство Русской митрополии.

1394

Константинопольский патриарх издает два послания к новгородцам, подтверждающие их отлучение. Новгородцы, однако, и в последующее время отказывают митрополиту в месячном суде.

1395

Тимур двигается на Москву, но 26 августа в день Сретения иконы Владимирской Богоматери, незадолго до этого перенесенной митрополитом из Владимира в Москву, неожиданно поворачивает обратно. В память этого события Василий II закладывает в Москве Сретенский монастырь.

1396

Поездка митрополита Киприана в Литву. Ягайло обсуждает с Киприаном возможность православно-католической унии. Переговоры по этому вопросу с Константинополем.

1397

Преподобный Кирилл Белозерский основывает мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1404

Грамота Василия II митрополиту Киприану, освобождающая "церковных людей" от княжьего суда.

1406

Преставление митрополита Киприана. На его место присылается из Греции Фотий.

1407

Преставление великой княгини св. Евдокии, супруги Дмитрия Донского и заложение Вознесенского монастыря, где она была впоследствии погребена.

1408

Поставление Фотия митрополитом Всея Руси. При митрополичьей кафедре завершена работа над общерусским летописным сводом (Троицкая летопись).

1409-1413

Фотий проводит комплекс мер, направленных на укрепление экономико-хозяйственной организации митрополии.

1413

Городельский декрет, запрещавший допускать православных на высшие государственные и общественные должности в Литве.

Явление Колочской иконы Божией Матери (9.07.).

1414

Витовт собирает литовских епископов и предлагает им ходатайствовать перед патриархом о поставлении для Литвы особого митрополита. Витовт захватывает в свое владение города и вотчины митрополичьей кафедры.

Осенью Витовт собирает церковный Собор, избирающий Григория Цамблака кандидатом в митрополиты Литовские. Григорий едет в Константинополь для поставления. Патриарх лишает Григория сана и предает отлучению за церковную смуту.

1415

По настоянию Витовта Григорий Цамблак поставлен митрополитом Литовским без благословения патриарха. Патриарх Евфимий предает Григория Цамблака низвержению и проклятию.

1416

Первое послание Фотия псковичам против стригольников.

1418

Преподобный Епифаний Премудрый создает житие Сергия Радонежского (ранее им же написано житие Стефана Пермского).

1419

Григорий Цамблак добровольно удаляется с митрополичьей кафедры и становится схимником Нямецкого монастыря. Русская митрополия воссоединяется под управлением Фотия.

1420

Послание митрополита Фотия против стригольников.

1422

Обретение мощей Св. Сергия, игумена Троицкого.

1427

Второе и третье послания Фотия псковичам против стригольников.

Преставление св. Кирилла, основателя Белозерского монастыря, преподобного Никона, игумена Троицкого, преподобного Павла Комельского и Ферапонта Белозерского. Все четверо причислены церковью к лику святых.

1429

Начало Соловецкой обители, основанной иноками св. Савватием и Зосимою с дозволения Ионы, архиепископа Новгородского.

Четвертое послание митрополита Фотия проитв стригольников. Более упоминаний о секте в летописях нет.

1430

Преставление прп. Андрея Рублева.

1431

Преставление митрополита Фотия.

1432

В Москве Рязанский епископ Иона нарекается в митрополиты: однако, он не едет в Константинополь за посвящением.

Литовский князь Свидригайло посылает в Константинополь ставиться в митрополиты смоленского епископа Герасима.

1433

Герасим поставляется митрополитом всея Руси в Константинополе.

1435

Митрополит Герасим сожжен в Витебске по приказу Литовского князя Свидригайло по подозрению в политический измене.

1436

Иона отправляется в Константинополь за поставлением. Однако еще до его прибытия Патриарх поставляет на русскую митрополию грека Исидора .

1437

Митрополит Исидор и Иона прибывают в Москву. Митрополит Исидор посещает Новгород и восстанавливает месячный суд.

1438-1445

Ферраро-Флорентийский Собор с участием византийских иерархов и митрополита Киевского и всея Руси Исидора , принявший в 1439 г. унию с Западной Церковью.

1439

 Исидор получает от папы сан кардинала-пресвитера и звание легата от ребра апостольского для провинций Литвы, Ливонии, всей России и Польши (Галичины) и отправляется на Русь.

1441

После посещения Литвы и западно-русских городов Исидор возвращается в Москву.

Послание святогорских иноков, разъясняющее вероотступническую сущность Ферраро-Флорентийской унии.

Великий князь Василий Васильевич объявляет Исидора еретиком и заключает в Чудов монастырь.

Собор русских архиереев признал флорентийское определение противным Божественным правилам и преданиям. Исидор бежит в Тверь, затем в Литву и оттуда в Рим.

1448

Собор русских епископов поставляет митрополитом Киевским и Всея Руси ранее уже нареченного на этот пост епископа Рязанского Иону. Положено начало фактической самостоятельности Русской митрополии.

1450

Патриарх Константинопольский Григорий (Мамма), сторонник унии, бежит.

1451

Император Константин отрекается от Ферраро-Флорентийской унии и восстанавливает у себя православие.

Литовский князь Казимир IV присылает в Москву установительную грамоту на управление митрополитом Ионой православными епархиями Литовского княжества.

1452

Император Константин, теснимый осаждающими Константинополь турками, вновь начинает переговоры с папой об унии.

1453

Константинополь взят турками.

Падение Восточно-Римской империи.

1454

Предоставление восточными патриархами русским епископам права избирать и поставлять своего митрополита.

Перенесение Сарайской кафедры в Москву на Крутицкое подворье.

1455-1470

Обращение в христианство всей зырянской Великой Перми свт. епископом Пермским Ионой.

1458

Папа Каллист III оставляет Исидора с номинальной властью над епархиями Московской Руси.

Король Казимир под давлением папы Каллиста III соглашается на выход литовских земель из-под юрисдикции митрополита Ионы.

Каллист III назначает ученика Исидора Григория (Болгарина) для фактического управления Литовско-русской Церковью. Бывший патриарх Константинопольский Григорий (Мамма) посвящает его в Риме в сан митрополита Русского.

Разделение Русской церкви на Восточную (Московскую) и Западно-русскую (Киевскую, Литовскую) митрополии. В составе Московской митрополии осталось 9 епархий: Московско-Владимирская, Новгородская, Ростовская, Суздальская, Рязанская, Тверская, Сарайская, Коломенская и Пермская.

1459

Собор великорусских епископов в Москве, обещавших не отступать от Московской кафедры.

1461

3.2 От разделения митрополии (1461 г.) до установления патриаршества (1589 г.).

1461

Преставление митрополита Ионы.

Собор русских епископов посвящает в митрополиты Феодосия, архиепископа Ростовского, получившего посредством особой грамоты благословение Ионы быть его преемником. Великий князь самолично утверждает Феодосия в сане.

1461-1470

Борьба Пскова за отделение в отдельную (от Новгородской) епархию.

1463

Открыты мощи св. князя Федора Черниговского в Ярославле.

1464

Митрополит Феодосий оставляет кафедру и удаляется в Чудов монастырь (преставился в Троицком Сергиевом монастыре в 1475 г.).

Собор избирает Суздальского епископа Филиппа (I-го) митрополитом Всея Руси.

1469

Константинопольский патриарх Дионисий направляет в Москву грамоту, призывающую Ивана III и архиереев признать Григория истинным митрополитом Всея Руси.

Иван III приказывает не впускать в пределы Московские посланников как Дионисия, так и Григория.

1470

В Новгород в свите брата киевского князя Симеона Михаила Олельковича прибывает некий еврей Схария и кладет начало новгородской секте жидовствующих.

Патриарх Дионисий I признает Григория митрополитом Литовским и Всея Руси и отправляет в Москву и Новгород своего посла с требованием принять Григория как законного митрополита.

После смерти архиепископа Ионы в Новгороде усиливаются сторонники отпадения в сторону Литовской униатской митрополии.

1471

Великий князь Иван Васильевич разбивает новгородцев. Однако церковно-политические волнения в Новгороде продолжаются.

1472

Начата постройка нового Успенского собора в Москве.

1473

Преставление митрополита Филиппа I.

Церковный Собор избирает митрополитом епископа Коломенского Геронтия.

Обретение мощей супруги великого князя Симеона Гордого в Спасском Соборе.

1476

Константинопольский патриарх Рафаил посвящает Спиридона (Сатану) на литовскую кафедру).

Церковный Собор в Москве, постановивший не принимать на Московскую митрополию лиц, присланных из Константинополя и из Рима.

1479

Основание прп. Иосифом Волоцким монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Отстроен Аристотелем Фиорованти и освящен митрополитом Геронтием собор Успения Пресвятой Богородицы в Москве.

1480

Бескровная победа русских над войском хана Ахмата благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы через ее Владимирскую икону.

Владыка Новгородский Феофил, уличенный в сношениях с королем Казимиром, схвачен и заточен в Чудов монастырь. Новгородцы окончательно теряют право избирать себе владык, и все последующие архиепископы поставляются московскими митрополитами.

Вожди жидовствующих, Алексей и Дионисий, прибывают в Москву и распространяют там ересь. Ересь тайно утверждается в Новгороде и в Москве.

1487

Архиепископ Новгородский Геннадий обнаруживает ересь жидовствующих.

1488

Собор о ереси жидовствующих.

Архиепископ Геннадий искореняет ересь в Новгороде.

1489

Преставление митрополита Геронтия.

1490

Второй Собор в Москве о ереси жидовствующих.

Митрополитом поставляется архимандрит Симоновского монастыря Зосима (по некоторым данным, тайный последователь ереси жидовствующих или новгородских еретиков).

Собор в Москве против иудейской ереси, вскрытой в Новгороде архиепископом Геннадием.

1490-1499

Составление и переписка первого полного кодекса Библии на славянском языке под руководством Геннадия, архиепископа Новгородского.

1492

Собор в Москве, утвердивший пасхалию (миротворный круг) на первые 20 лет восьмой тысячи от сотворения мира.

Новгородский архиепископ Геннадий составляет пасхалию на первые 70 лет и рассылает ее с разъяснениями о сути и исчислении пасхалии.

1493 около

Прп. Иосиф Волоколамский приступил к написанию "Просветителя", сочинения, обличающего ересь жидовствующих и ее приверженца митрополита Зосиму.

1494

Отречение от кафедры митрополиты Зосимы. Зосима удаляется в Симонов монастырь.

1495

Митрополитом всея России избран и наречен игумен Троице-Сергиева монастыря Симон.

1502-1511

Составление прп. Иосифом Волоколамским краткой и пространной редакций "Просветителя".

1503

Собор в Москве о вдовых священниках, об отмене платы за поставление на священные степени и против ереси жидовствующих. На Соборе присутствуют архиепископ Новгородский Геннадий и старцы Нил Сорский, Иосиф Волоколамский и Паисий Ярославов.

К Москве переходит Черниговско-Брянская епархия и временно упраздняется.

1504

Собор в Москве по вопросу, могут ли монастыри владеть вотчинными владениями. Спор между прп. Нилом Сорским (и другими белозерскими пустынниками) и прп. Иосифом Волоколамским ("нестяжатели" и "стяжатели"). Победила точка зрения "стяжателей".

Архиепископ Новгородский Геннадий отрекается от управления епархией и удаляется в Чудов монастырь (где и преставился в 1505 г.).

Собор в Москве против жидовствующих. Еретики преданы церковному проклятию.

Последующие казни еретиков в Москве и Новгороде. Ересь сохраняется, однако, в некоторых вологодских и белозерских монастырях.

1505-1508

Перестройка Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля. Строительство колокольни Ивана Великого.

1508

Преставление прп. Нила Сорского.

Основание Троицкой Александро-Свирской обители прп. Александром.

1509

Архиепископ Новгородский прп. Серапион налагает запрещение и отлучение на прп. Иосифа Волоколамского, после того как последний добивается перехода Волоколамского монастыря в ведение великого князя.

Сведение прп. Серапиона с кафедры решением Церковного Собора.

1511

Преставление митрополита Симона.

Митрополитом поставляется архимандрит Симонова монастыря Варлаам.

1514

Присоединение Смоленской епархии из-под власти князей литовских к митрополии Московской.

Перенесение из Смоленска в Москву чудотворной Смоленской иконы Пресвятой Богородицы "Одигитрия".

1515

Митрополит Варлаам рукополагает на Смоленскую кафедру чудовского архимандрита Иосифа вместо епископа Варсонофия, сосланного великим князем Василием III в Каменный монастырь за сношения с королем Сигизмундом после присоединения Смоленска к России.

Преставление прп. Иосифа Волоколамского.

1518

По приглашению великого князя в Москву с Афона прибывает инок Максим Грек и поселяется в Чудовом монастыре.

1519

Максим Грек с помощью русских толмачей заканчивает перевод с греческого на славянский толкового Псалтыря. По поручению митрополита он приступает к исправлению богослужебных книг.

1520

Церковный Собор на жидовствующих. Максим Грек пишет отцам Собора "Совет" для искоренения ереси. Однако ересь жидовствующих в скрытой форме сохраняется и впредь.

1521

Установление празднования (21 мая) Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в память избавления Москвы от нашествия татар под предводительством Махмет Гирея.

Василий III смещает митрополита Варлаама с митрополии и ссылает его в Каменный монастырь на Кубенское озеро.

Митрополитом поставляется игумен Волоколамского монастыря Даниил.

1523

Основание в Москве Новодевичьего монастыря.

1525

Первый суд над Максимом Греком "за вины против государя и России, за вины против духовенства и Русской Церкви, за вины против православной веры".

В Москве состоялось подряд несколько Соборов на Максима Грека и его единомышленников. Максим сослан в Волоколамский монастырь и заключен в темницу.

1526-1542

Пребывание свт. архиепископа Макария на Новгородской кафедре.

Успешная миссионерская деятельность в северных уездах, населенных финнами, где сохранялись остатки языческого культа.

Макарий вводит общежительный устав в новгородских монастырях и разделяет монастыри на мужские и женские.

1531

Второй суд над Максимом Греком. Он признан виновным в намеренном искажении при переводе святых книг и сослан в Отрочь-монастырь.

В мае открывается новый Собор для суда над старцем Вассианом Косым, обвиняемым в самовольном исправлении и искажении Кормчей Книги, а также в еретических рассуждениях.

Вассиан осужден и сослан в Волоколамский монастырь, где и скончался.

1532

Окончание строительства церкви в честь Вознесения Господня в с. Коломенском.

1533

Преставление прп. Александра Свирского.

Основание прп. Трифоном Печенгского Кольского монастыря.

1539

Во время боярской смуты митрополита Даниила свергают с престола, ссылают в Волоколамский монастырь и заставляют отречься от митрополии.

Избран и поставлен митрополитом игумен Троице-Сергиева монастыря Иоасаф (Скрыпицин).

1542

Сторонники князя Ивана Шуйского ссылают митрополита Иоасафа в Кириллов монастырь.

Митрополитом избран и поставлен архиепископ Новгородский свт. Макарий.

1547

Преставление митрополита Даниила в Иосифо-Волоцком монастыре.

Собор в Москве, установивший для двенадцати святых праздники во всей отечественной Церкви и для девяти святых праздники местные. По благословению Собора Иван IV обращается ко всем святителям Русской земли с просьбой собрать сведения о новых русских чудотворцах.

1549

Собор в Москве, канонизировавший новых русских чудотворцев. Установлено чествование всех известных русских святых, живших до первой половины XVI века (кроме тех, чествование которых было установлено ранее).

1550

Преставление прп. Арсения Комельского.

1551

После окончания Собора Троицкий игумен Артемий и другие ходатайствуют перед Иваном Грозным за Максима Грека, находившегося в заточении в Тверском Отрочь-монастыре. Максим Грек переведен в Сергиеву Лавру, митрополит Макарий разрешает ему причастие Святых Христовых тайн.

Стоглавый Собор в Москве, подвергший пересмотру все стороны церковной жизни с целью исправления существующих недостатков. Составлен ряд исправительных предписаний относительно епархиального управления, епархиального суда, жизни высшего и низшего духовенства, монашества и мирян. Узаконено заведение училищ и распространение просвещения как в духовенстве, так и в народе. Подтверждено закрепление вотчин за монастырями. Некоторые ошибки Стоглавого Собора были внесены в богослужебные книги и сделались главными началами для последующего церковного раскола.

Двуперстие для крестного знамения утверждено в качестве догмата.

1552

Свт. Макарий заканчивает составление "Великих Макариевских Четьих Миней", впервые собрав воедино всю имеющуюся на Руси церковную литературу.

Также по его указаниям была составлена "Сводная кормчая книга", объединяющая почти весь известный в Русской Церкви канонический материал, и "Никоновская летопись".

1553

Устройство первой типографии в Москве, выпустившей анонимные издания.

1553-1554

Церковный Собор в Москве осуждает еретиков протестантского толка Матвея Башкина и его приспешников и ссылает их в северные монастыри. Суд над белозерским иноком ересиархом Феодосием Косым. Феодосий бежит в Литву, где развивает свое протестантствующее учение. Игумен Троице-Сергиева монастыря Артемий, также подвергнутый суду по этому делу, сослан в Соловки, откуда в дальнейшем бежит в Литву, где отстаивает православие в полемике с Феодосием Косым.

Собор рассматривает записки, составленные думным дьяком Иваном Висковатым, в которых он обвиняет в отходе от канонов псковско-новгородских живописцев, вновь расписавших выгоревший в 1547 г. московский Благовещенский собор. Собор осуждает Висковатого и накладывает на него трехлетнюю покаянную епитимью.

1555

Преставление митрополита Иоасафа в Троице-Сергиевом монастыре.

Учреждение Казанской епархии. Назначение ее первым архиепископом св. Гурия, игумена Селижаровского.

Заложение в Москве Покровского собора (церковь Василия Блаженного).

1558

Обретение мощей епископа Новгородского св. Луки (Жидяты) и епископа Новгородского св. Никиты и перенесение их в Софийский собор.

1559

Мурза Чюрак от лица всех черкесов просит Ивана Грозного крестить их в христианскую веру.

1561

Соборный акт патриарха Константинопольского Иоасафа II, дающий Ивану III право "быти и зватися царем законно и благочестиво". Этим актом Константинополь фактически ликвидировал свои прежние отлучения, наложенные на Русскую Церковь за поставление митрополита Ионы.

Закончена работа над "Степенной книгой", составленной по указанию митрополита Макария.

1563

Иван Грозный берет Полоцк. Полоцкая епархия присоединяется к Московской митрополии.

Преставление митрополита Макария.

1564

Выходит в свет "Апостол", первая печатная книга на Руси.

Постановление впредь русским митрополитам носить белые клобуки с рясами и херувимами по примеру чудотворцев Петра и Алексия и запечатывать грамоты красным воском.

Митрополитом избран инок Чудова монастыря Афанасий.

1566

Митрополит Афанасий по болезни добровольно оставляет свой престол и удаляется в Чудов монастырь.

Митрополитом нарекается Казанский архиепископ Герман. Однако еще до его поставления Иван III изгоняет Германа из митрополичьих палат.

Митрополитом поставляется свт. Филипп II, игумен Соловецкого монастыря.

1568

Митрополит Филипп во время воскресных служб в Успенском соборе несколько раз открыто обличает Ивана III в несправедливых жестокостях.

Специально созванный Собор для суда над Филиппом. На суде лжесвидетельствовали игумен Соловецкого монастыря Паисий и некоторые иноки, привезенные в Москву с Соловков царскими послами.

Опричники хватают Филиппа, служащего литургию в Успенском соборе. Иван III ссылает Филиппа в Отрочь-монастырь.

Митрополитом поставляется Троицкий архимандрит Кирилл IV.

Основание Троицкого монастыря в Астрахани, в 1554 г. присоединенной к Московской Руси.

1569

Мученическая смерть свт. Филиппа, задушенного в Отрочь-монастыре Малютой Скуратовым.

1570

Иван Грозный совершает карательный поход против Новгорода, уличенного в сношении с польским королем. Разграблены все новгородские монастыри и церкви, включая Софийский собор. Около 500 игуменов, иеромонахов, иеродиаконов и старцев из монастырей насмерть забиты палицами. Архиепископ Пимен был подвергнут поруганию, лишет сана и заточен в Веневский монастырь, где вскоре и скончался.

Открытие епископской кафедры в Юрьеве Ливонском.

1572

Преставление митрополита Кирилла IV. Иван Грозный собирает архиереев для избрания нового митрополита и просит у них прощения за совершенные злодеяния. На царя накладывается трехлетняя епитимья.

Собор избирает митрополитом архиепископа Полоцкого Антония.

1573

Церковный Собор, ограничивший возможности монастырей получать вотчины в дар.

1578

Стефан Баторий завоевывает Полоцк, а Полоцкая епархия возвращается в состав Литовской митрополии. В Полоцке основывается иезуитская школа, а все православные церкви и монастыри передаются иезуитам.

1579

Явления в Казани чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

1580

Церковный Собор, еще более ограничивший права монастырей в отношении их вотчин.

1581

Преставление митрополита Антония.

Митрополитом поставлен архимандрит Хутынский Дионисий.

Собор, отменивший еще ряд льгот монастырского землевладения.

1582

Вологодский епископ посылает в незадолго до этого покоренное Ермаком Сибирское царство десять священников с семействами.

Ливония отходит к полякам. Из Ливонии выводятся все православные церкви, там восстанавливается латинская вера.

1584

Собор, обязавший митрополита, владык и монастыри платить со своих земель государственные подати и земские сборы.

1586

В Москву приезжает патриарх Антиохийский Иоаким. Борис Годунов предлагает Иоакиму поспоспешествовать перед Константинопольским патриархом о благословении Московского патриаршества.

Составление "Уложенной Грамоты", закрепляющей конститутивные перемены в Русской Церкви: учреждение четырех митрополий (Новгородская, Казанская, Ростовская, Крутицкая), шести архиепископий (Вологодская, Суздальская, Нижегородская, Смоленская, Рязанская и Тверская) и восьми епископий (Псковская, Ржевская, Устюжская, Белозерская, Коломенская, Брянская, Дмитровская, Черниговская).

1587

Оклеветанные Борисом Годуновым, митрополит Дионисий ссылается в Хутынский монастырь, а Крутицкий владыка Варлаам в Антониевскую Новгородскую обитель. Место Дионисия занимает Ростовский архиепископ Иов.

1588

Канонизация Василия Блаженного.

По просьбе грузинского царя Александра митрополит Иов направляет в Грузию, незадолго до того присоединенную к России, миссию для исправления там православной веры.

1589

3.3 Период Московского Патриаршества (от постановления патриарха Иова (1589 г.) до кончины патриарха Адриана (1700 г.)).

1589

Патриарх Константинопольский Иеремия 23 января поставляет Иова патриархом всея России, а 26 января посвящает его в этот сан.

Начало Московского патриаршества.

1590

По возвращении в Константинополь патриарх Иеремия собирает Собор, в котором принимают участие все Восточные патриархи (кроме Александрийского). Московское патриаршество утверждается уложенной грамотой. Однако, из-за отсутствия согласия Александрийского патриарха и некоторым другим причинам каноничность решения Собора остается под вопросом.

1591

Патриарх Иов вводит всероссийское прославление Иосифа Волоколамского, до той поры лишь местно чтимого.

Прославление Донской иконы Божией Матери (19.08.).

1592

Заложение Донского монастыря в ознаменование победы над крымскими татарами.

1593

По инициативе митрополита Казанского Ермогена царь Федор распоряжается провести точную перепись новокрещенного населения. Все крещеные поселены в отдельных слободах, с обязательным хождением в церкви и с наказаниями за отпадение от христианства.

Собор в Константинополе, собранный патриархом Мелетием, окончательно утверждает учреждение патриаршества в России.

1598

Учреждение Корельской епархии.

1602

Учреждение Астраханской епископии.

1603

Окружная грамота патриарха Иова, называющая Лжедмитрия отступником от православной веры и поборником католичества.

1604

Лжедмитрий на собрании польских магнатов клятвенно обязуется присоединить русский народ унионально к Римской Церкви. Лжедмитрий тайно переходит в католичество.

1605

Освященный Собор митрополитов, архиепископов и епископов торжественно встречает на Лобном месте вступившего в Москву Лжедмитрия.

Бунтовщики Лжедмитрия грабят патриарший двор в Москве и хватают патриарха Иова. Иов высылается в Старицкий монастырь. По указанию Лжедмитрия на патриарший трон возводится Рязанский архиепископ грек Игнатий.

1606

Убийство Лжедмитрия. Свержение Игнатия с патриаршего престола и заточение его в Чудов монастырь.

Избрание патриархом митрополита Казанского Ермогена.

Перенесение мощей св. блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву.

1607

Царь Василий Шуйский по совету патриарха Ермогена вызывает из монастырского затвора патриарха Иова, чтобы тот дал народу прощение за все совершенные измены после всенародного поста.

Появление Лжедмитрия II, также имевшего инструкции из Рима относительно внедрения унии в России.

Тушинские мятежники подвергают жестоким гонениям, пыткам и казням священнослужителей, отказавшихся признать Лжедмитрия II.

1608-1610

Героическая защита Троице-Сергиевой лавры от безуспешно осаждавших ее польских войск.

1611

За отказ в сотрудничестве захватившие Москву поляки затачивают патриарха Ермогена в Чудов монастырь.

1612

Преставление патриарха Ермогена.

Настоятель Троице-Сергиевой лавры архимандрит Дионисий распространяет воззвания к русским людям подняться на борьбу с польско-литовскими захватчиками, искоренявшими православие в захваченных ими городах и уездах.

К русским войскам, осаждавшим засевших в Кремле поляков, прибывает из Казани копия иконы (или оригинал) новоявленной Казанской Божией Матери.

Митрополит Филарет, глава русского посольства в смоленском лагере Сигизмунда, арестован и увезен в Польшу.

Церковный Собор принимает решение не избирать патриарха до возвращения митрополита Филарета из польского плена. На переходное время Русскую Церковь возглавляет владыка Казанский Ефрем. Начало междупатриаршества.

1613

После преставления Ефрема Собор возглавляет митрополит Крутицкий Иона.

1613

Прославление Феодоровский иконы Божией Матери (14.03.).

1618

Архимандрит Троице-Сергиевой лавры Дионисий, Арсений Глухой и Иван Наседка заканчивают работу по сверке Потребника с греческими оригиналами и внесению соответствующих исправлений.

Церковный Собор обвиняет справщиков в ереси, лишает сана и приговаривает к ссылке.

Митрополит Филарет освобожден из польского плена.

1619

Возвращение митрополита Филарета в Москву.

Собор поставляет Филарета патриархом. Конец междупатриаршества в России.

Церковный Собор под председательством Филарета полностью оправдывает архимандрита Дионисия и остальных справщиков. Положено начало изменению русского обряда по греческому образцу в Московской Руси.

1620

Заседания Церковного Собора о чиноприеме в православие католиков, униатов и православных из Литвы и Польши. Постановлены жестокие правила перекрещивания исходя из рассмотрения католичества как серьезной ереси.

Учреждение Сибирской епархии с кафедрой в Тобольске. Начало систематического просвещения христианством сибирских народов.

Перенесение Московской типографии из Кремля на Печатный двор. Положено начало Типографской библиотеке. Печатается и распространяется во всей России множество церковных книг.

1625

Все церкви и монастыри передаются царским указом под власть патриарха. Суду патриарха подчиняются все священнослужители (кроме уголовных дел).

После консультации с патриархами Иерусалимским и Александрийским патриарх Филарет распоряжается убрать добавку "и огнем" в чине водоосвящения.

1627

Прения Лаврентия Зизания с игуменом Илией и справщиком Григорием по поводу составленного Лаврентием Катехизиса, первого на Московской Руси. По распоряжению патриарха Филарета уже напечатанный Катехизис не выходит за пределы типографии.

Признание "Учительского Евангелия" Кирилла Ставровецкого (Транквиллиона) еретическим и сожжение всех имеющихся копий. Начало массового изъятия из обращения церковных книг, напечатанных в Литве.

1628

Указ патриарха Филарета о проведении переписи всех имеющихся по церквям книг литовской печати.

1632

В Москве открывается греческая церковная школа под руководством грека, архимандрита Иосифа.

1633

Преставление патриарха Филарета.

1634

Патриархом поставляется архиепископ Псковский Иоасаф I.

Греческая церковная школа временно закрывается в связи с кончиной архимандрита Иосифа.

1636

Патриарх Иоасаф издает "Память об исправлении беспорядков в церковном богослужении".

1640

Преставление патриарха Иоасафа I.

1641

Для сличения текстов с подлинниками и внесения исправлений во вновь печатаемые книги в Москву вытребываются ученые справщики из монастырей.

1642

Патриархом поставляется архимандрит Симонова монастыря Иосиф.

1644

Дискуссия в Москве с лютеранским пастором относительно истинности обливательного крещения, принятого у лютеран. Одновременно Собор в Константинополе признает лютеранское крещение неистинным.

Издание в Москве "Кирилловой книги".

1645

Зарождение секты хлыстов (предположительно).

1649

В Москве напечатан "Малый Катехизис" Петра Могилы.

Во вновь основанный Преображенский монастырь прибывает около 30 ученых иноков из Киево-Печерской лавры и открывают там обучение всех желающих.

Издается "Уложение царя Алексея Михайловича", ограничившее экономическую, административную и судебную власть патриарха, архиереев, церквей и монастырей. Обособление Монастырского Приказа для рассмотрения судебных дел церковных людей.

1650

Возвращение Холмской епархии православным по Зборовскому договору.

1650-1651

Приезд в Москву патриарха Иерусалимского Паисия со свитой.

Поездка на Восток старца Арсения Суханова и три диспута о достоинстве Русской Православной Церкви сравнительно с греческим православием. Обсуждались отличия русского обряда от греческого-двуперстия, сугубая аллилуйя, многоголосие и т. д.

1651

Патриарх Иосиф издает указ о введении единогласия в церквях, Церковный Собор выносит это решение после консультаций с Константинополем.

1652

Преставление патриарха Иосифа.

Патриархом избирается митрополит Нижегородский Никон.

Никон переподчиняет Печатный Двор из ведения Дворцового Приказа в свое и организует еще более масштабное исправление и печатание церковных книг. По его прямому распоряжению книги начинают исправлять по греческим образцам.

Перенесение в Москву из Старицы мощей свт. Иова.

Перенесение в Москву из Соловков мощей свт. Филиппа Московского.

1653

Патриарх Никон печатает с древних рукописей церковно-славянскую Кормчую Книгу.

Перед великим постом Никон выпускает специальный циркуляр ("Память") о поклонах и троеперстии. Положено начало церковной реформе. Волнения в Москве, возглавленные протопопами Иваном Нероновым и Аввакумом. Историческое начало раскола.

По указу Никона закладывается Иверский монастырь на Валдае.

Ссылка четырех протопопов (Иван Неронова, Аввакума, Логгина и Даниила) в отдаленные монастыри по распоряжению Никона.

Старец Арсений Суханов возвращается из второй поездки на Восток с книгами и докладом ("Проскинитарий"), подтверждающим расхождение в обрядах между греческим и русским православием.

1654

Никон посылает Арсения Суханова на Восток за старыми греческими книгами, необходимыми для исправления русских текстов.

Церковный Собор об исправлении богослужебных книг и обрядов в соответствии с греческими образцами и славянскими рукописными книгами. Ссылка и заточение Коломенского епископа Павла.

Прибытие в Россию патриарха Антиохийского Макария и патриарха Сербского Гавриила, в дальнейшем поддержавших Никона в его церковной реформе.

Возвращение России Черниговской епископии.

Перенесение с Афона в московский Успенский собор Влахернской иконы Пресвятой Богородицы.

1655

Никон в Успенском соборе публично разбивает отобранные у бояр иконы франкского письма.

Церковный Собор принимает новый служебник, закреплявший исправления в обряде по греческому образцу, который рассылается по всем церквям.

Собор об освящении воды только в сочельник праздника Богоявления - по старым греческим образцам. (Собор 1667 года отменил это решение).

Протопоп Неронов, главный противник патриарха Никона, бежит из заточения, принимает постриг в Москве и селится в Игнатиевой пустыни.

1656

Во время недели православия (24 февраля) в Успенском соборе патриарх Антиохийский Макарий, патриарх Сербский Гавриил и митрополит Никейский Григорий предают анафеме всех, крестящихся двумя перстами.

Собор рассматривает и одобряет переведенную с греческого и изданную патриархом Никоном книгу "Скрижаль". Собор подтверждает проклятие на неповинующихся Церкви последователей двоеперстия.

Преставление в заточении епископа Коломенского Павла, последнего из епископов, придерживавшегося вопреки реформам Никона богослужебной традиции Стоглава.

Собор о перекрещивании католиков.

Никон основывает Крестный монастырь на острове Кие.

Указ о запрещении повторного крещения католиков.

Заочное обсуждение и проклятие на Соборе Григория Неронова и его единомышленников. Фактическое начало русского раскола.

1657

Примирение патриарха Никона со старцем Григорием Нероновым и покаяние последнего.

Никон основывает Воскресенский (Новоиерусалимский) монастырь.

Собор об открытии новых епархий и исправлении Требника.

1658

После конфликта с царем Алексеем Никон слагает с себя патриаршество и удаляется в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Начало междупатриаршества.

Местоблюстителем патриаршего престола ставится Крутицкий митрополит Питирим.

Учреждение Вятской и Великопермской епископий.

Решение черного Собора Соловецкого монастыря о неприятии новопечатных исправленных книг.

1660

Собор, созванный царем Алексеем Михайловичем, по делу патриарха Никона постановляет признать Никона самовольно оставившим престол и приступить к избранию нового патриарха. Однако исполнено это решение не было.

1662

Во время литургии в Воскресенском монастыре Никон проклинает Крутицкого митрополита Питирима, местоблюстителя патриаршего престола.

Царь Алексей Михайлович издает указ созвать Собор с участием Вселенских патриархов по делу Никона.

1663

Никон пишет книгу "Возражения" в ответ на выдвигающиеся против него обвинения.

Приговор старцев Соловецкого монастыря о неприятии новых книг и обрядов.

Силами Епифания Славенецкого и его Чудовской школы напечатан исправленный вариант Острожской Библии.

1665

Симеон Полоцкий основывает школу в Заиконоспасском монастыре.

1666

Одиннадцать заседаний Собора по делу исправления церковных книг и осуждению раскола. Собор отлучает от церкви протопопа Аввакума, дьякона Федора и попа Никиту за отказ признать исправления в книгах и обряде и заточает их в Николо-Угрешский монастырь.

Попытки административными мерами подавить волнения в Соловецком монастыре оканчиваются неудачей.

Прибытие в Москву по приглашению царя Алексея Михайловича патриарха Александрийского Паисия и патриарха Антиохийского Макария для участия в церковном суде над Никоном.

Собор с участием греческих патриархов по делу Никона. Никон признается виновным по всем пунктам:, отлучается от патриаршества и заточается в Ферапонтов монастырь. Церковная власть признана независимой от государства в своей области. Монастырский Приказ начинает постепенно ликвидироваться (окончательно закрыт лишь в 1677 г.).

1667

Большой Собор в Москве с участием греческих патриархов. Закреплены изменения в обряде и отменены решения Стоглавого Собора и Собора 1662 года о перекрещивании католиков. Все сторонники старого обряда признаны еретиками и преданы анафеме. Собор призвал подвергнуть всех их казни. Протопопы Аввакум и Лазарь, дьякон Федор и инок Епифаний сосланы в Пустоозерский Острог.

Отмена обязательного монастырского заключения для всех овдовевших священников.

Иноки Соловецкого монастыря посылают царю челобитную, призывающую не отступать от "старой веры". Патриархом поставляется архимандрит Троице-Сергиева монастыря Иоасаф II.

1668

По приказу царя начинается военная осада бунтующего Соловецкого монастыря, длившаяся 8 лет.

1672

Преставление патриарха Иоасафа II.

Собор об учреждении Нижегородской епархии.

Патриархом поставляется митрополит Новгородский Питирим.

Первый случай массового самосожжения раскольников (около 2000).

1673

Преставление патриарха Питирима.

1674

Патриархом поставляется митрополит Новгородский Иоаким.

Выход в свет "Синопсиса", первого учебника истории.

1675

Церковный Собор, предписавший немедленное действительное закрытие Монастырского Приказа. Решения о границах епархий, церковном суде и архиерейском священнослужении.

1676

Взятие Соловецкого монастыря.

1678

Собор о чине шествия на осляти в Вербное воскресенье.

1679

Открытие первой школы в типографском доме.

1681

Преставление Никона, по приказу царя Федора перевозимого в Воскресенский монастырь.

Постановление Собора о передаче раскольников гражданскому суду и об уничтожении старообрядческих пустынь.

1682

Собор в Москве об укреплении православия в связи с расколом.

Учреждение Вятской, Воронежской, Великоустюжской и Тамбовской епископий.

Народные волнения в Москве с требованиями восстановить "древнюю веру". Открытый диспут патриарха Иоакима с вождем старообрядчества Никитой Добрыниным (Пустосвятом). Казнь Пустосвята.

Восточные патриархи присылают разрешительную грамоту, повелевающую причислить Никона к лику патриархов.

Аввакум вместе с единомышленниками предан огненной казни.

1685

Принятие царем и боярской думой гражданского закона, запрещавшего церковный раскол в русском государстве.

Открытие братьями Лихудами Славяно-греко-латинской Академии в Богоявленском монастыре.

1686

Присоединение Киевской митрополии к Московскому Патриархату и поставление патриархом Иоакимом Гедеона митрополитом Киевским . Реально вошла в состав патриархата лишь Киевская кафедра. Кафедры Могилевская, Луцкая, Галицкая, Львовская и Перемышльская остались в границах Польши и управлялись униатскими епископами.

Академия братьев Лихудов перемещается в Заиконоспасский монастырь.

Отселение на Дон и в Киев 10000 новокрещенных калмыков для ограждения их от преследований соплеменниов-ламаистов.

1690

Полемика о времени пресуществления Святых Даров. Церковный Собор, осудивший католическую точку зрения на этот вопрос и запретивший целый ряд сочинений украинских авторов (Симеона Полоцкого, Петра Могилы, Сильвестра Коссова и других). Предана анафеме хлебопоклонническая ересь. Победа "греческой" школы.

Инок Евфимий в своем труде "Остен" дает опровержение латинской доктрины, проникшей в киевские книги. Братья Иоанникий и Софроний Лихуды печатают "Мечец Духовный" с критикой латинского богословия.

Преставление патриарха Иоакима.

Поставление патриархом митрополита Казанского Адриана.

1696

Инок Евфимий печатает русский перевод "Православного исповедания" Петра Могилы.

1698

Собор о крещении и других обрядах, совершенных нерукоположенным дьячком Юшком Микляевым (Михеевым), и о диаконе Петре Артемьеве, принявшем католичество.

1700

4. Синодальный период (от кончины патриарха Адриана (1700 г.) до восстановления патриаршества на Московском Поместном Соборе РПЦ (1917 г.).

1700

4.1 Период местоблюстительства (от кончины патриарха Адриана (1700 г.) до учреждения Святйшего Правительствующего Синода (1721 г.).

1700

Преставление патриарха Адриана.

Учреждение Азовской, Перемышльской и Борисоглебской митрополий.

Указ царя Петра I о назначении митрополита Рязанского Стефана (Яворского) блюстителем патриаршего престола. Начало двадцатилетнего периода местоблюстительства.

Открытие в Чернигове славяно-латинской школы для духовенства свт. Иоанном (Максимовичем).

1701

Киево-Могилянская Коллегия переименовывается в академию.

Учреждение Расправного Приказа, структуры, аналогичной упраздненному при Алексее Михайловиче Монастырскому Приказу.

1702

Основание свт. Димитрием Ростовским в Ростове духовного училища высших наук.

1703

Преставление свт. Митрофана Воронежского (07.08.).

1706

Открытие Иркутской епархии в составе Тобольской митрополии.

По приглашению владыки Иова в Новгород прибывают братья Лихуды и открывают славянскую и славяно-греческую школы.

1707

Петр I учреждает особый приказ по надзору над иконописцами (позднее эти функции отошли к Синоду).

Софроний Лихуд переезжает в Москву и возглавляет вновь образованную греческую школу при типографском доме.

1707-1709

Просветительская деятельность школы для инородцев в Казани.

1710

Закладка Александро-Невской Лавры.

1711

Указ о приходских выборах.

1712

Открытие Петербургского Александро-Невского монастыря, настоятелем которого становится архимандрит Феодосий (Яновский).

Заложение в Петербурге Петропавловского собора.

По указу Петра I ректор московской Славяно-греко-латинской академии архимандрит Феофилакт (Лопатинский) приступает к сверке и исправлению существующего церковнославянского текста Библии.

1713

Вскрытие протестанствующей ереси кружка Дмитрия Тверитинова и Фомы Иванова, существовавшего с 1700 г.

Ересиархи каются перед сенатским судом и ссылаются в монастыри.

Ересиарх Фома Иванов в Чудовом монастыре уничтожает икону московского святителя Алексия.

1714

Стефан (Яворский) собирает освященный Собор, предавший протестантствующих еретиков анафеме. Фома Иванов сжигается на костре.

Стефан Яворский приступает к написанию "Камня веры", сочинения, направленного на опровержение протестантства.

Указ о переписи всех раскольников, после проведения которой преследование правительством раскольников ограничивается преследованием только тайных (уклонившихся от открытой записи в раскол) раскольников и фанатических расколоучителей.

1715

Православная духовная миссия под начальством архимандрита Илариона (Лежайского) поселяется в Пекине.

1715-1738

Активная миссионерская деятельность инока (а потом епископа Нижегородского) Питирима по обращению раскольников в юрьевском и балахновском округах. Число раскольников там за этот период сократилось с 40000 до 2000 человек.

1716

По указанию Петра I из Киева приезжает Феофан Прокопович, ректор Киевской Академии.

Архимандриты Феофилакт (Лопатинский) и Гедеон (Вишневский) направляют Петру I через патриаршего местоблюстителя Стефана Яворского обвинение Феофана Прокоповича в протестантизме.

Введение института армейских священников во главе с обер-священником.

1717

Польское правительство издает указ о запрещении строить новые православные храмы и чинить уже существующие.

Католические богословы Сорбонны направляют Петру I предложение об объединении церквей. Владыка Стефан (Яворский) и Феофан (Прокопович) по поручению царя составляют отрицательные ответы на это предложение.

1718

По поручению Петра I Феофан Прокопович приступает к написанию проекта учреждения Духовной Коллегии (Духовного Регламента).

Собор для суда над церковными иерархами, уличенными в связи с заговором царевича Алексея. Казнь митрополита Ростовского Досифея, протопопов Якова Игнатьева и Федора Пустынного; изгнание митрополита Крутицкого Игнатия (Смолы).

Собор по предложению Петра I ставит Феофана (Прокоповича) архиепископом Псковским с кафедрой в Петербурге.

Указ о закрытии всех домовых церквей (за исключением принадлежащих членам царской фамилии и некоторым престарелым знатным дворянам) и об установлении новых штатов для причтов, что привело к увеличению числа "крестцовых попов".

1719

Изгнание иезуитов из России.

1720

Проект Духовного Регламента обсуждается и подписывается членами Сената, Стефаном Яворским и шестью епископами.

Дарование трехлетней льготы от податей и рекрутства всем новокрещеным.

Замойский униатский собор принимает решение издать для униатских церквей новые служебники, исправленные на католический лад и с включением "и от Сына" в символ веры. Процесс сближения унии с католичеством ускоряется.

Введение института флотских иеромонахов во главе с обер-иеромонахом.

1721

4.2 Собственно Синодальный период (от учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721 г.) до восстановления патриаршества на Московском Поместном Соборе РПЦ (1917 г.).

1721

Духовный Регламент подписывается высшим духовенством России.

Петр I издает манифест "Самодержец Всероссийский"", декларирующий подчиненное положение Церкви по отношению к монарху и обосновывающий создание Духовной Коллегии для руководства всеми сторонами церковной жизни. Ликвидация патриаршества.

Духовная Коллегия переименовывается в Святейший Правительствующий Синод, формально уравненный в правах с Сенатом. Утверждение обязательной для всех членов Синода принятия Присяги на верность монарху.

Фактическое возникновение духовной цензуры. Все богословские сочинения до напечатания должны утверждаться Синодом.

Расправный (Монастырский) Приказ вновь становится органом церковного правления под властью Синода.

Петр I отправляет Константинопольскому патриарху Иеремии ходатайство о каноническом признании Святейшего Синода.

Учреждение славянской школы при Александро-Невском монастыре.

Синод выносит решение о разрешении православным вступать в брак с католиками и протестантами.

Открытие первых архиерейских школ, будущих семинарий.

Прекращение монастырского летописания.

1722

Издание правил для производства приходских выборов в юго-западной России.

Указ Синода о мерах против раскола.

Указ, ограничивающий рамки духовного сословия только священнослужителями и их прямыми наследниками и сделавший большинство дьяков и пономарей и членов их семей "кабальными людьми". Более 3/5 мужского состава приходского духовенства в результате было исключено из духовного сословия.

Указ Петра I о цензуре иконописания.

Уках Петра I об учреждении обер-прокуратуры Святейшего Синода.

Издание "Прибавления к Духовному регламенту".

1723

Грамота патриарха Иеремии и восточных патриархов, признающая Святейший Синод высшим органом управления Русской Церковью.

Указ Синода о всеобщей "школьной" повинности для детей духовенства. Открывается большое количество епархиальных школ.

1724

Начало распространения христианства среди якутов.

Феофилакт (Лопатинский) заканчивает работу по сверке и исправлению церковнославянского текста Ветхого Завета. Текст не был опубликован из-за смерти Петра I.

Создание раскольничей конторы, ведающей административно-полицейскими делами по раскольникам. В ведении Синода оставлена только миссионерская деятельность.

1726

Указ Екатерины I о реорганизации Синода, фактически отстранивший заседающих в нем архиереев от управления своими епархиями. Разделение Синода на два аппартамента, духовный и светский. Лишение Синода и Сената титула "Правительствующий".

Переименование славянской школы при Александро-Невском монастыре в славяно-греко-латинскую семинарию.

1727

Упразднение института инквизиторов при Синоде, осуществлявшего контроль над епархиальной жизнью.

Иркутская епархия выделяется из Тобольской митрополии.

Отправление новой русской духовной миссии в Китай.

1728

Публикация Тверским архиепископом Феофилактом (Лопатинским) "Камня Веры" Стефана (Яворского).

В Успенскую пустынь (основана в 1705 г.) на Камчатке отправляется миссия игумена Иоанна. Обращено около 5000 камчадалов.

1728-1732

Кампания, развязанная европейскими протестантами по инициативе Феофана (Прокоповича) против "Камня Веры" и его публикатора архиепископа Феофилакта (Лопатинского).

1730

Начало архиерейских процессов под началом Феофана (Прокоповича). Процесс над архиепископом Воронежским Львом (Юрловым) по обвинению в политическом бунте. Синод приговаривает Льва к лишению священного и монашеского чина и ссылает его в Беломорский Крестный монастырь.

Ростовский епископ Георгий лишается Синодом священного сана и ссылается в Спасо-Каменный монастырь.

Суд над архиепископом Киевским Варлаамом (Вонатовичем), лишение его священного сана и ссылка в Кириллов Белозерский монастырь.

Указ Анны Иоанновны об увеличении числа персон духовного звания в Синоде с четырех до двенадцати (к 1740 году, однако, в Синоде уже было всего три лица).

Перенесение мощей первого русского митрополита святителя Михаила, из Киевской Антониевой пещеры в Великую Лаврскую Церковь.

Преобразование архиерейских школ в семинарии.

1731

Епископ Коломенский Игнатий (Смола) лишается Синодом священного сана и ссылается в Свияжский Богородицкий монастырь.

Суд над уличенным в сношениях с ним архиепископом Казанским Сильвестром.

Учреждение комиссии новокрещенских дел для казанской и нижегородской губерний, в результате деятельности которой было обращено много язычников, в основном чувашей .

Подчинение Синода Сенату. Синод попадает в зависимость от лютеранина Остермана.

1732

Учреждение миссионерства для обращения раскольников.

1733

Польский сейм издает указ о запрещении "диссидентов" (православных и лютеран) от всех общественных должностей.

1735

Суд над Феофилактом (Лопатинским) и его заключение.

Указ, обязывающий южнорусских (Киевская, Черниговская и Переславльская епархии) архиереев руководствоваться при назначении священников и дьяконов прежде всего мнением прихожан, а не критерием школьного ценза, предписываемым "Духовным Регламентом".

1735-1736

"Разбор" и чистка всего духовного сословия. Указ о мобилизации около 7000 лиц духовного сословия в армию и исключение из духовного сословия всех тех, кто оказался за пределами штатного минимума.

1736

Смерть Феофана Прокоповича.

По настоянию католического духовенства в Польше выходит универсал о поставлении православных священников только с дозволения самого короля.
На пацификационном сейме польский король Август III дает обещание не притеснять православных. Тем не менее, политика подавления православия продолжается.

1737

Указ о взымании штрафов с неисполнивших долга исповеди.

1737

Указ о преобразовании архиерейских школ в славяно-латинские семинарии.

Указ, предписывающий забрать в солдаты всех несостоящих в штатах церковных сыновей духовенства от 15 до 40 лет.

1738

Коллегия Экономии Синодального Правления (II Аппартамент Синода), осуществляющая управление недвижимыми церковными имуществами, выводится из ведомства Синода и передается Сенату.

Указ о телесном наказании и взятии в солдаты всех членов духовенства старше 49 лет, по тем или иным причинам не присягнувшим императрице Анне Иоанновне при ее воцарении.

1739

Синодский указ, дающий архиереям решающее право при утверждении кандидата при приходских выборах.

Указ императрицы об амнистии членов духовенства, не принесших присягу, после ходатайств и докладов Синода.

1740

Решение Синода о возвращении из ссылки опальных архиереев, осужденных на "архиерейских процессах" при Анне Иоанновне Синодом (Феофилакта (Лопатинского), Игнатия (Смолы) и др.).

Учреждение при Свияжском Богородицком монастыре новокрещенской конторы под начальством архимандрита Димитрия Сеченова для обращения мордвы, чувашей, черемисов и вотяков. Обращено более 400000 человек в Казанской, Нижегородской, Воронежской и Астраханской губерниях.

Московская типографская школа соединяется с Академией. Греческое учение оттесняется на второй план латынью.

1741

Преставление Феофилакта (Лопатинского).

Синодальный указ о новой массовой амнистии духовных лиц, пострадавших во время правления Анны Иоанновны.

Открытие калмыцко-русского училища в Ставрополе. Начала перевода на калмыцкий язык Нового завета и молитв.

1742

Митрополит Ростовский Арсений (Мациевич) начинает длительную борьбу со светской властью в защиту неприкосновенности церковных имуществ.

Неудачные попытки митрополита Ростовского Арсения (Мациевича) и архиепископа Новгородского Амвросия (Юшкевича) изменить форму присяги для членов Синода - в частности, не прилагать термин "крайний судия" по отношению к монарху.

Сенат вновь передает Синоду управление бывшими церковными имуществами. Создание Канцелярии Синодального Экономического Правления. Возвращение Синоду титула "Правительствующий".

Члены Синода митрополит Ростовский Арсений (Мациевич) и Новгородский архиепископ Амвросий (Юшкевич) делают официальное открытое заявление о благовременности уничтожения Синода, отмене присяги и восстановлении Патриаршества.

Вторая миссия на Камчатку под начальством архимандрита Иоасафа (Хутунцевич). За 5 лет обращено около 5000 камчадалов. Христианство прочно укореняется на Камчатке.

Учреждение Санкт-Петербургской и Московской епархий.

1743

Новый "разбор" духовного сословия в рамках генеральной ревизии населения.

В Москве издается Библия на грузинском языке.

Под давлением императрицы Елизаветы в Польше создана Комиссия для разбора приносимых православными жалоб. Работа ее не привела ни к каким положительным результатам.

Указы об обязательном представлении на апробацию Синода всех русских и ввозимых из-за рубежа русскоязычных изданий по вопросам веры.

1744

Придание статуса лавры Троице-Сергиеву монастырю.

Издание Устава духовных консисторий.

1745-1752

Святейший Синод принимает ряд жестких мер по борьбе с сектой хлыстов. Ересь, однако, распространяется как по центральным губерниям, так и на Волге, Дону, Кавказе и в Сибири.

1746

Св. Синод по предложению грузинского архиепископа Иосифа посылает миссию к осетинам (до 1767 г. обращено более 2000 осетин).

Указ Синода об обязательном преподавании Закона Божьего духовными лицами в светских учебных заведениях.

1751

Издание одобренной Синодом исправленной и сверенной с первоисточниками Библии (Елизаветинская Библия), максимально близкой к греческому тексту и остававшейся в неизменном употреблении весь Синодальный период.

Указ императрицы Елизаветы, повелевающий Синоду представлять на должности архимандритов и архиереев не только малороссиян, но и великороссиян. Конец полувековой гегемонии Киевской школы в руководстве российской Церкви.

Митрополит Тобольский и всея Сибири Сильвестр (Гловатский) возбуждает дело о пропаганде татарами мусульманства в Барабинской степи и Оренбургском крае. Для расследования правительством образована особая следственная комиссия. Начало постепенного упадка западно-сибирской миссии.

Обращение в христианство значительного количества бурят, тунгусов, вотяков и вогулов стараниями игумена Иова.

1752

Указ о приписании оказавшихся за установленными штатами ("заопределенных") лиц духовного сословия к фабрикам и заводам на правах крепостных или отдаче их в собственность помещикам.

1757

Указ императрицы Елизаветы, обозначивший начало окончательной секуляризации церковного землевладения.

1760

Образование в Сенате смешанной комиссии для разбора жалоб крестьян, проживающих на землях Церкви.

1761-1767

Два указа Синода об отмене телесных наказаний священников и диаконов.

1762

Образование при Синоде особой комиссии для разработки плана преобразования духовных школ.

Указ царя Петра III о полной секуляризации недвижимых церковных имуществ с передачей управляющей ими "Коллегии Экономии" в ведомство Сената. До конца выполнен не был.

Екатерина II подписывает указ об учреждении особой Комиссии по рассмотрению вопроса о секуляризации церковного имущества.

Указ Синода о свободе вероисповедания.

Начало массовых крестьянских бунтов за право самостоятельного хозяйствования на церковных землях.

1763

Митрополит Ростовский Арсений вносит изменения в текст анафемы в защиту церковных имуществ в чине православия и составляет подряд два "Доношения" в Синод против готовящейся церковной реформы.

Екатерина II отдает распоряжение Синоду провести суд над Арсением. Арсения арестовывают и доставляют в Москву в Симонов монастырь.

Синодальный суд над митрополитом Арсением. Арсений приговаривается к лишению сана и ссылке в Карельский Никольский монастырь.

Указ Синода, упраздняющий фактически существовавшее наследственное владение духовными местами в приходах и положивший начало регулированию бытовых сделок в этой области.

1764

Захват войсками Ветки, излюбленного места проживания беглых раскольников. 20000 найденных там беглецов отправлены в Сибирь.

Манифест Екатерины II об упразднении прежнего поместного землевладельчества церковных учреждений. Все церковные земли с населением на них временно взяты в управление "Коллегии Экономии" с поступлением доходов в пользу государства.

Закрытие казанской комиссии новокрещенских дел. Попечение об утверждении веры передается местным архиереям, а устроение гражданского быта новокрещенных - гражданскому начальству.

1765

Выходит в свет "Православное учение, или сокращенное христианское богословие", первое отечественное катехизическое руководство, составленное иеромонахом Платоном (Левшиным) и надолго закрепившееся в школьном употреблении.

1766

По инициативе обер-прокурора Синода Ивана Мелиссино начинается секуляризация церковного имущества в центральной Малороссии посредством "Коллегии Экономии".

Сейм в Польше, на котором оглашено заявление России и других европейских держав с требованием восстановления "диссидентов" в их древних правах и вольностях. Под давлением краковского бискупа Кастана Солтыка сейм не удовлетворил эти требования.

1767

Второй суд над Арсением Мациевичем, обвиняемом в злоумышлениях против верховной власти и императрицы. Арсения Мациевича лишают монашеского звания и приговаривают к заточению в Ревеле.

Стараниями российского министра князя Н.Н. Репнина в Польше создается Радомская конфедерация, требующая созыва чрезвычайного сейма для узаконения прав православных "диссидентов". Чрезвычайный сейм созывается. По распоряжению князя Репнина основные гонители православия, пытающиеся помешать работе сейма ( в том числе краковский бискуп Солтык), схвачены и отправлены в Россию.
Сейм принимает трактат, возвращающий православным все гражданские и церковные права и преимущества.

Установление священнического, а не монашеского, погребения архиереев.

1768

Создание "Комиссии о училищах и презрения требующих" для организации школьного дела. Реальные сдвиги в этом направлении наметились лишь в 80-е годы.

Договор между Россией и Польшей о "вечном сохранении" православной Белорусской епархии "со всеми монастырями, церквами и их организациями". Около 130000 униатов воссоединяются с православием.

Конференция в подольском городе Барс в защиту умаленных прав католической церкви и против покровительства России, получившей право надзора над внутренней жизнью Польши. Притеснения православных, развязанные Барскими конфедератами, вызывают восстание гайдамаков. Россия вводит войска для усмирения гайдамаков и конфедератов.

1769

Вновь воссоздается состоящая из светских чиновников "Коллегия Экономии" для осуществления изъятия церковных имуществ.

1770

Преставление в Киево-Печерской Лавре митрополита Тобольского и Сибирского свт. Павла (Канючкевича) (10.06.).

Московская Консистория принимает решение о высылке всех крестцовых попов из Москвы. Начало борьбы с крестцовым духовенством, окончательно ликвидированным в начале XIX века.

1771

Бунт в Москве после снятия с Варварских ворот иконы Боголюбской Божией Матери во время эпидемии чумы. Архиепископ Московский Амвросий (Зертис-Каменский) спасается бегством в Донской монастырь, где он был убит толпой через два дня после начала волнений.

Учреждение второй миссии для обращения осетин. За 20 лет обращено около 6000 осетин.

1772

Во Львове издана первая в России нотная книга Ирмологий, содержащая молитвословия, которые надлежит петь при богослужении.

Преставление Арсения Мациевича в Ревельском каземате.

Первый раздел Польши. Белоруссия отходит к России, образуется Могилевская епархия, Малороссия остается под польским владычеством, и там продолжается давление униатов и католиков на православных. Управление православными в польских владениях остается в ведении переяславских епископов.

В Малороссии при содействии польских помещиков униатами отобрано у православных 800 церквей.

1773

Указ о веротерпимости.

1778

Архиепископ славянский и херсонский, грек Никифор (Феотоки), впервые вводит единоверие в поселениях раскольников на реке Ингул. В дальнейшем единоверие широко вводится и в других местах проживания раскольников.

Введение сокращенных приходских штатов.

Новое, еще более урезанное по сравнению с петровским 1718 года, штатное расписание для причтов. Установление возрастного предела (60 лет) для штатной службы. Распространено, в отличие от прежнего расписания, и на всех приходы Южной России.

1780

Начало распространения христианства между жителями Чукотской земли.

1782

Комиссия об учреждении училищ разрабатывает "План для народных школ".

1783

Преставление в Задонском Богородицком монастыре святителя Воронежского и Задонского Тихона (Соколова) (13.08.).

Грузинская (Иверская) Церковь поступает в ведение Синода.

1784

Новый "разбор" духовного сословия, не приведший, однако, к массовому закабалению "заопределенных" церковнослужителей.

1785

По указанию Екатерины II начинается масштабная проверка и цензурирование книгопечатной продукции типографии Новикова, известным связям и с русским масонством (из 448 изданий "вредными для веры православной" признаны лишь 6) и всех вольных типографий.

1786

Окончательное упразднение "Коллегии Экономии" в связи с завершением церковной реформы в Центральной Малороссии.

Принимается "Устав для народных училищ", определяющий главную задачу образования как содействие религиозному и гражданскому воспитанию народа. Открытие сети церковно-приходских школ в губернских городах (в конце 1786 года действовало 165 школ на 11088 воспитанников по сравнению с 12 школами с 1491 воспитанником в 1785 году).

Указ, запрещающий печатать книги, "относящие к св. Писанию, толкованию закона и святости", в частных типографиях (направлен против масонства).

1788

Проведение секуляризационной реформы в Слободской Украине (Курская, Воронежская, Харьковская и Екатеринославская губернии).

Генеральная конгрегация польских православных в Пинске выносит постановление о переходе под юрисдикцию Константинопольского патриарха. Смута в Польше помешала осуществлению этого проекта.

В результате второго раздела Польши к России возвращаются оставшиеся русские земли: Волынь, Подолия и Минская область. Образование Минской епархии.

По распоряжению Екатерины II учреждается Полоцкая униатская архиепископия.

Раскольникам открыто предоставляется свобода веры: отменяются двойное налогообложение, особые списки и само название "раскольники". Разрешено выбирать раскольников на общественные должности. Образуются большие раскольнические общины в Москве.

1793

Запрещение масонских лож, закрытие типографской компании Новикова и сожжение мистических книг.

Учреждение Минской епархии.

1794

Миссия из иноков Валаамского монастыря прибывает на о. Кадьяк. Начало обращения в христианство жителей Русской Америки.

1795

Третий раздел Польши. Массовое воссоединение униатов с православием после разделов Польши. К концу правления Екатерины воссоединилось около 2 миллионов униатов и 2300 храмов стало собственностью православия.

Учреждение Омской и Подольской епархий.

1796

Указ Екатерины II Сенату об образовании цензурных комитетов для общего контроля как духовной, так и светской литературы. Фактически положено начало централизованной государственной духовной и светской цензуре.

Введение светских наград для духовенства и освобождение священников от телесных наказаний.

1797

Санкт-Петербургская и Казанская семинарии повышены в статусе и становятся духовными академиями.

Указ, запрещающий прихожанам подавать коллективные прошения ("заручные прошения прихожан") за своих кандидатов. Фактический конец системы приходских выборов и победа критерия школьного ценза при назначении священников и дьяконов в приходы.

Синод разрешает обратившимся из унии по их желанию совершать утвердившиеся местные обряды, не противные православию.

Указ Павла I в ограждение свободы совести крестьян, насильно отторгавшихся к унии или из унии к католичеству.

Начало усиления влияния на религиозную политику Павла I иезуитов. (Иезуитский орден возобновляется, укрепляется Мальтийский орден, состоящий из тайных иезуитов). Обращение униатов приостанавливается.

Указ императора Павла о пении в церквях псалмов, или канонов, вместо концертов.

1797-1800

Значительное повышение ассигнований на духовные школы. Появляется целый ряд новых полных семинарий.

1799

Указ Павла I об отделении духовной цензуры от светской. Создание Цензурной комиссии из представителей духовенства.

Начало возвращения абхазцев в христианство.

Начало миссии прот. Григория Слепцова по просвещению якутов и чукчей.

Узаконение мер для обеспечения вдов и сирот духовенства.

Упразднение должности проповедников.

Духоборский бунт в Малороссии.

Учреждение Калужской, Оренбургской, Пензенской и Тульской епархий.

1800

Основания единоверия, утвержденные Св. Синодом по представлению Московского митрополита Платона. Разрешение единоверцам строить храмы.

Учреждение армейской семинарии.

1801

Амнистия и возвращение из Сибири ранее сосланных туда членов секты духоборов.

Начало строительства Казанского собора в Петербурге на месте существования церкви во имя Рождества Пресвятые Богородицы.

1802

Обер-прокурором Синода назначается А.А. Яковлев.

1803

Обер-прокурором Синода назначается А.Н. Голицын.

Указ о запрещении обращать униатов в католичество.

1804

Введение новой программы религиозного обучения для приходских училищ.

Принятие Цензурного устава, более мягкого по сравнению с указами Павла I.

Учреждение Екатеринославской епархии.

1805

Выходит в свет "Краткая Церковная Российская история" митрополита Московского Платона (Левшина).

Разделение католической коллегии на католический и униатский департаменты. Во главе последнего становится епископ Ираклий (Лисовский), ратующий за сближение с православием. Униатская Церковь в значительной степени освобождается от влияния католиков.

1807-1816

Издание фундаментальной "Истории Российской иерархии", составленной ректором новгородской семинарии Амвросием (Орнатским) и епископом Вологодским Евгением (Болховитиновым).

1807-1822

Духовная миссия в Китае во главе с архимандритом Иакинфом (Бичуриным).

1808

Издание "Инструкции духовным старостам", остававшейся практически в неизменном виде вплоть до 1917 года. Одновременно издается ряд инструкций для приходского духовенства и благочинных, расширявших государственный контроль над приходами.

Образована Комиссия духовных училищ, первое центральное учреждение при Синоде, ведавшее духовным образованием в государстве.

Специально образованный Комитет разрабатывает план новой организации всего духовного образования и план изыскания средств для создания капитала духовного ведомства. Начало реформы духовных училищ.

1809

Открытие в Петербургском округе ряда учебных заведений, преподавание в которых велось по новому, разработанному комитетом, плану.

1811

Образование Грузинского экзархата в составе Русской Православной Церкви.

1812

Князь А.Н. Голицын открывает в Петербурге русский филиал Британского и Иностранного Библейского общества.

1813

Преставление митрополита Платона (Левшина).

Образование Кишиневской епархии. Устроение церковного управления во вновь приобретенной Бессарабии.

1814

Издание уставов духовных школ.

Русский филиал Британского и Иностранного Библейского общества преобразуется в самостоятельное Российское Библейское общество. Начало работы по переводу Священного Писания на русский язык.

Преобразование Московской духовной академии и перевод ее в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

Положено начало Забайкальской миссии. (правильно оформлена в 1862 г.).

Возобновление Осетинской миссии (к 1832 г. число обращенных из разных народностей достигло 60900 человек; осетины обращены почти все).

В Тифлисе учреждена грузино-имеретинская синодальная контора под председательством экзарха Грузии.

1815

Указ царя об изгнании иезуитов из Санкт-Петербурга и Москвы, вызванный их все усиливающейся активностью, приведший к переходу в католичество членов многих аристократических семейств.

1816

Попечитель Санкт-Петербургского учебного округа С.С. Уваров впервые вводит обязательное преподавание Закона Божьего (катехизиса и священной истории) во всех семи классах столичной гимназии и предлагает распространить эту программу на все гимназии России.

Начало перевода Священного Писания на русский язык под руководством ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии архимандрита Филарета (Дроздова).

1817

Манифест Александра I о создании Министерства духовных дел и народного просвещения, во главе которого становится князь А.Н. Голицын.

Обер-прокурором Синода назначается князь П.С. Мещерский, поставленный в прямое подчинение министру духовных дел А.Н. Голицыну. С этого времени изменяется реальный статус обер-прокурора, который становится единоличным представителем Святейшего Синода перед правительством.

1818

Преобразование Казанской духовной академии в семинарию (статус академии вновь возвращен в 1842 г.).

1819

В университетах начинают создаваться кафедры богословия.

Программа С.С. Уварова вводится во всех гимназиях России.

Напечатано Четвероевангелие на русском языке.

Преобразование Киевской духовной академии.

1820

Начало принудительного выселения духоборов в Молочные воды (незаселенная местность близ Мелитополя).

Указ об окончательном изгнании иезуитов из России.

Начало перевода Нового Завета на русский язык.

Обращение 10 тысяч осетин в православие.

1821

Основание ректором Петербургской духовной академии архимандритом Григорием (Постниковым) журнала "Христианское чтение".

Императорский указ о закрытии масонских и других тайных обществ.

Указ об учреждении миссии для киргизов.

1823

Впервые весь текст Нового Завета издан в одной книге на русском языке.

Учреждение в каждой епархии попечительства о бедных духовного звания при консисториях.

Отбытие на Аляску миссионера свт. Иннокентия (Вениаминова).

1824

Упразднение Министерства духовных дел и народного просвещения.

Указ Александра I о необходимости духовной цензуры для всех книг о вере, планирующихся к изданию.

Издание "Катехизиса" свт. Филарета (Дроздова).

1825

Подчинение православных церквей в Царстве Польском ведению Св. Синода.

Учреждение миссии для обращения самоедов под руководством архимандрита Вениамина Смирнова (к 1830 г. было обращено более 33000 человек).

Учреждение Секретного комитета по раскольничьим делам.

Окончание печатания на русском языке "Пятикнижия".

1826

По настоянию митрополита Петербургского Серафима (Глаголевского) Николай I упраздняет Российское Библейское общество, заподозренное в попытках подмены православия "всеобщим христианством" и издании протестантско-мистической литературы.

По представлению министра народного образования А.С. Шишкова принимается новый Цензурный устав. Ужесточение цензуры.

1827

Массовые отпадения от православия крещеных татар.

Указ Николая I о запрете католикам вступать в униатское монашество.

1828

Вступает в силу особый Устав духовной цензуры.

Принятие Устава для гимназий, уездных и приходских училищ, заложившего основу реформы и унификации образовательной системы и способствовавшего распространению религиозного образования в крестьянской среде.

Последний разбор духовенства (касавшийся лишних церковников и детей духовенства).

Единоверие вводится в раскольничьих поселениях на Иргизе. Начало широкомасштабного введения единоверия (к началу 1850-х годов введено в поселениях Стародубья и Керженца, насчитывалось 179 единоверческих церквей).

Указ Николая I об учреждении отдельной униатской коллегии. Униатская церковь стала полностью независимой от католической администрации.

1829

Учреждение Донской епархии.

1830

Учреждение алтайской миссии под руководством архимандрита Макария (Глухарева).

В Казанской епархии вновь учреждены особые миссионеры для предотвращения отпадения крещеных татар.

1831

Возвращение Почаевской Лавры от униатов православным после подавления польского восстания 1830-1831 гг., проходившего при активном участии католических священников и базилиан.

1832

Распоряжение Николая I о необходимости принять жесткие меры в отношении секты скопцов, признанной самой опасной из всех сект.

1833

Кончина прп. Серафима Саровского (02.01.).

Обер-прокурором Синода назначается С.Д. Нечаев.

1834

В Петербурге образован секретный комитет по организации постепенного воссоединения униатов с Православной Церковью. Предписание униатским епископам постепенно очищать Церковь от католических обрядов.

Учреждение Томской епархии.

1835

Введение градации раскольников и сект по степени их вредности для общества. Наиболее вредными признаны иудействующие, хлысты, молокане, духоборы, скопцы и часть беспоповцев.

Указ Николая I, фактически приравнивающий обер-прокурора к членам Комитета министров.

1836

В Риге открывается Псковское православное викариатство. Начало укрепления Православия в лютеранской Прибалтике (в 1830 г. в Прибалтийском крае насчитывалось не более 20000 православных).

1836

Владыка Филарет (Дроздов) заканчивает работу над составлением по поручению Синода окончательной редакции "Пространного христианского катехизиса Православно-кафолической Восточной Церкви" на церковно-славянском языке (первоначальный вариант закончен в 1823 году).

Обер-прокурором Синода назначается граф Н.А. Протасов.

Указ Синода, вменяющий в обязанность приходскому духовенству обеспечивать первоначальное образование детей селян.

1837

Епископ Уфимский и Оренбургский Августин (Сахаров) заканчивает работу над пятнадцатитомным систематическим сборником русских церковных законов и постановлений "Свод церковных законов" (не был опубликован, сдан в синодальный архив).

По решению Секретного раскольничьего комитета арестованы все члены кружка Екатерины Татариновой. Часть сектантов сослана в монастыри, остальные отданы под надзор полиции.

1839

Заложение храма Христа Спасителя в Москве.

Принудительное переселение духоборов из Молочных вод на пограничую линию в Закавказье.

Собор униатских архиереев в Полоцке составляет акт о присоединении Униатской Церкви к Православной. Уния остается в Привислинском крае и в униатской Холмской епархии.

Упразднение Комиссии духовных училищ и учреждение Духовно-учебного управления.

1839-1841

Появление литографированных копий конспектов лекций Г.П. Павского, содержащих русский перевод Ветхого Завета с комментариями.

1840

Учреждение Камчатской и Варшавской епархий.

1840-1841

В Западной России более 20000 католиков переходят в православие.

1841

Обращение лифляндских латышей в православную веру.

Издание Устава Духовных Консисторий.

1842

Казанской Духовной семинарии вновь возвращен статус академии.

Определение прав рождения и воспитания священно- и церковно-служительных детей.

1843

В Царском Селе открыта первая школа для дочерей духовенства.

Учреждение Ставропольской епархии.

1844

По представлению митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова) Синод изучает русский перевод и комментарии к Ветхому Завету Г.П. Павского. 704 экземпляра его лекций были собраны и сожжены.

1845-1847

Около 100000 крестьян-лютеран в Прибалтийском крае обратились в православие при содействии епископа Филарета (Гумилевского).

1845-1883

Написание и публикация архимандритом (позднее митрополитом Московским и Коломенским) Макарием 12 томов "Истории Русской Церкви".

1847

Учреждена Русская Миссия в Иерусалиме, при содействии которой вскоре открывается эллино-арабское училище и духовная семинария Св. Креста (деятельность Миссии была прервана Восточной войной 1854-1856 гг., после чего она возобновила работу).

1847-1848

Издание "Истории Русской Церкви" архиепископа Харьковского Филарета (Гумилевского).

1848

Открытие миссии на Чукотке для обращения чукчей, ламутов, юкагиров и других народностей.

1851

Архиепископ Иннокентий (Борисов) полагает начало восстановлению древних святых мест в Крыму.

1853

Введение новой расширенной программы религиозного обучения для гимназий и реальных училищ.

1855

Обер-прокурором Синода назначается А.И. Карасевский.

Присоединение Амурского края к Камчатской епархии и основание Амурской миссии.

1856

Обер-прокурором Синода назначается граф А.П. Толстой.

1858

Основан Палестинский Комитет.

По представлению митрополита Московского Филарета (Дроздова) Синод рассматривает вопрос о целесообразности перевода Ветхого Завета на русский язык и решает его положительно. Осуществление перевода поручено четырем духовным академиям.

1859

Синод в порядке опыта учредил приходские советы для храмов Приамурского края.

Учреждение Таврической, Уфимской и Якутской епархий.

1860

Начало издания публицистического "Православного Обозрения".

Начинают открываться епархиальные женские училища.

Присоединение к России Уссурийского края и начало просветительской работы по обращению гиляков, ороченов, гольдов, маньчжур и корейцев.

Начало миссионерской деятельности в Японии.

После практически закончившегося замирения Кавказа открывается Общество восстановления христианства на Кавказе, взявшее на себя все функции Осетинской миссии.

Протоиерей В. Нечаев основывает в Москве журнал "Душеполезное чтение".

Впервые в Ярославле выходят в свет "Епархиальные ведомости". В дальнейшем этот печатный орган начинает издаваться практически во всех епархиях.

1860-1866

Разработка и обсуждение реформы духовных школ.

1861

Учреждение Енисейской епархии.

1862

Канонизация святителя Воронежского и Задонского Тихона (Соколова).

Обер-прокурором Синода назначается ген. адъютант Ахматов.

Учреждение особого присутствия из духовных и светских лиц для изыскания способов к улучшению быта духовенства.

Указ императора об оставлении приходских школ под контролем духовенства.

Открытие Иркутской и Забайкальской миссий (к 1890 году насчитывалось около 35000 обращенных бурят, тунгусов, якутов и карагазов).

1862

Среди англикан Северной Америки и Англии начинает шириться открытое движение к соединению с Православной Церковью.

1863

Создание Общества для распространения Священного Писания в России.

1864

Вступает в силу разработанное Синодом "Положение о приходских попечительствах", на практике содействовавшее укреплению связи прихожан с общиной и вызвавшее быстрый рост числа приходских попечительств.

Н.И. Ильминский открывает школу для крещеных татарских детей. Вскоре в Казани открывается православное богослужение на татарском языке.

Синод публикует одобренные императором "Основные правила для учреждения православных церковных братств". Начало активной деятельности братств на поприще миссии и религиозного образования народа.

Утверждение Александром II "Положения о начальных народных училищах" (действительного для всех территорий империй кроме юго-западных и западных губерний), согласно которому образование и воспитание должно даваться на религиозной и нравственной основе. Воскресные школы передаются под контроль духовенства.

Приходские школы постепенно переходят в ведение вновь открытых земств (к началу 1880-х годов число подведомственных духовенству школ сократилось до 4000 с небольшим). Влияние духовенства на народное образование начинает неуклонно ослабевать.

Для объединения просветительской деятельности всех народных школ учреждены губернские и уездные училищные советы под председательством архиереев.

Массовые обращения католиков в православие после польского восстания 1863 года. Обратилось около 50000 человек.

1865

Закон о цензуре. Некоторое смягчение цензурных требований.

Присоединение к единоверию членов раскольничьей белокриницкой иерархии и учреждение в Москве Никольского мужского единоверческого монастыря.

Учреждение Миссионерского общества в Петербурге.

Обер-прокурором Синода назначается граф Д.А. Толстой.

1866

Основано братство святителя Гурия в Казани, имеющее основной целью миссионерскую работу среди нехристианского населения Поволжья.

1867

Кончина свт. Игнатия Брянчанинова (30.04.).

Преобразование духовных семинарий и училищ и учреждение Учебного Комитета при Св. Синоде. Новый Устав семинарий и училищ.

Открытие Сургутской миссии.

1868

Выход в свет официального "синодального" издания Моисеева Пятикнижия.

Открытие Семиреченской миссии (с 1871 г. в составе Туркестанской епархии).

Переход в единоверие инока Павла Прусского, имевшего огромный авторитет среди беспоповцев.

1869

Выходит в свет первая часть капитального труда прот. Разумовского "Церковное пение в России".

Положение о сокращении состава приходов и церковных причтов.

Передача в казну церковных имений в Грузии.

Образование Общества для распространения Св. Писания в России.

Новый Устав духовных академий.

Указы, положившие конец сословной замкнутости духовенства. Отныне духовное сословие определяется только кругом лиц, состоящих на действительной церковной службе.

1870

Учреждение комитета для составления основных положений преобразования судебной части по духовному ведомству и комиссии по пересмотру устава о духовной цензуре.

Учреждение православной духовной миссии в Японии во главе с равноап. Николаем (Касаткиным) (к 1895 году в Японии насчитывалось 220 общин и около 22500 христиан).

Учреждение Алеутской епископской кафедры (кафедра в Сан-Франциско), с подчинением ей всех 9 православных церквей в Америке.

1871

Открытие Отдела по распространению духовно-нравственных книг при московском Обществе любителей духовного просвещения.

Учреждение Туркестанской епархии с кафедрой в г. Верном.

1874

На месте председателей училищных советов архиереев сменяют предводители дворянства.

Принимается разработанный министром просвещения и обер-прокурором Синода Д.А. Толстым Устав (действовавший вплоть до 1917 года), централизовавший все народное образование (министерские, земские и отчасти церковные школы) и поставивший его под полный контроль государства.

Собор униатов в Холме составляет акт о воссоединении Холмской униатской епархии с Православной Церковью. Уния остается лишь в отторгнутой от России Галиции (Австро-Венгрия).,

1876

Выход в свет первого полного издания Библии на русском языке.

Открытие миссии в Минусинском крае.

1877

Создание Общества духовно-нравственного чтения, способствовавшего изданию и распространению новозаветных текстов.

1880

Обер-прокурором Синода назначается К.П. Победоносцев, занимавший этот пост вплоть до 1905 г.

1881

По повелению Александра III основано Православное Палестинское Общество (вместо Палестинского Комитета), организовывавшее паломничество в Святую Землю.

1882

Преставление митрополита Московского и Коломенского Макария.

Из алтайской миссии выделяется Киргизская с центром в Семипалатинске.

1883

Дарование раскольникам и сектантам (за исключением скопцов) некоторых прав гражданских и по отправлению треб.

Новый Устав Духовных консисторий.

Освящение Храма во имя Христа Спасителя в Москве.

1884

Александр III утверждает "Правила о церковно-приходских школах", закрепляющие передачу последних под контроль Церкви. При Синоде создается Духовно-училищный совет для осуществления руководств школами. Начало нового этапа бурного роста числа церковно-приходских школ, связанного с широкой финансовой поддержкой государства. Издан новый Устав духовных академий и семинарий.

Открытие С.-Петербургского епархиального братства Пресвятой Богородицы.

1885

Установление празднеств: 14 февраля - св. Кирилла, 6 апреля - св. Мефодия, 11 мая - общее празднование памяти свв. Кирилла и Мефодия.

Первый миссионерский съезд.