Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Такое понятие о божественной
природе призвано было, как мы видели, подавить в человеке страх перед богами.
Именно в эпикурейском жизненном выборе коренилась необходимость с помощью
философского дискурса дать материалистическое объяснение происхождения
вселенной, чтобы убедить разум в том, что боги не заботятся о мире. Но теперь
нам ясно, что это понятие имело еще одну цель: представить божественность как
идеал мудрости, поскольку сущность божественного состояла для Эпикура в
безмятежности, отсутствии забот, наслаждении и радости. Боги — это как бы
бессмертные мудрецы, а мудрецы — смертные боги. Для мудрецов боги —
дружественные и равные им существа. Мудрый рад присутствию богов: Он благоговеет перед божественной
природой и божественным уделом, он жаждет приблизиться к природе богов,
стремится, так сказать, быть ей прикосновенным, жить в созерцании ее; он
называет мудрых друзьями богов, а богов — друзьями мудрых2. Боги не заботятся о человеческих
делах, и мудрец не станет призывать богов, дабы получить от них какое-то
благодеяние, но будет почитать за счастье возможность созерцать их
безмятежность и совершенство и радоваться вместе с ними. Согласно Аристотелю, мудрец
посвящает себя интеллектуальным упражнениям и духовной жизни. Здесь тоже
божественное — образец мудрого. Ибо, как замечает Аристотель, удел человека
таков, что его мыслительная деятельность слаба и прерывна, рассеяна во времени,
чревата ошибками и заблуждениями. Однако, преодолевая в своем воображении эти
границы, можно представить себе ум, чье мышление, совершенное и беспрерывное,
осуществляется в вечном настоящем. Такое мышление мыслило бы в вечном
умственном акте само себя. Оно вечно наслаждалось бы тем блаженством, которое
для человеческого ума доступно лишь в редкие мгновения. Именно таков, по
Аристотелю, Бог как перводвижитель, как конечная причина универсума. Таким
образом, мудрец временами переживает то, что Бог испытывает постоянно. В
подобные мгновения он живет жизнью, которая превыше человеческого удела и
вместе с тем отвечает самому существенному в человеке, — жизнью духа. 1 Лукреций. О природе вещей, II,
646; см. также Balaude, p. 114. 2 Перевод Фестюжьера: A.-J.
Festugiere. Epicure et ses dieux, p. 98 (текст Филодема “De dis”, III, p. 16, 14 Diels). Связь между идеей Бога и идеей
мудреца не столь очевидна у Платона, вероятно потому, что идея божественного
предстает у него в чрезвычайно сложном, иерархическом виде. “Божественное” —
это многообразная реальность, включающая в себя сущности разных уровней, каковы
Благо, Идеи, божественный Ум, мифологический Демиург, Зиждитель мира и,
наконец, мировая душа. Но в плане интересующей нас проблемы Платон
сформулировал, во всяком случае, один фундаментальный принцип. Отдаление от зла
и, следовательно, приближение к мудрости — это “посильное уподобление Богу, а
уподобиться Богу — значит стать разумно справедливым и разумно благочестивым”1.
Таким образом, божественность являет себя как идеал нравственного и
интеллектуального совершенства человека. Платон представляет Бога или богов
наделенными такими нравственными достоинствами, которые могут быть присущи и
мудрецу. Бог чужд всякой лжи, мудр и благ; он не знает зависти; он неизменно
стремится творить наилучшее. У Плотина связь между мудрецом и
Богом существует на двух уровнях. Божественный ум, самотождественный, сам себя
мыслящий и воздействующий сам на себя, обладает четырьмя добродетелями,
неотъемлемыми от его сущности: это мышление, или благорассуждение,
справедливость, могущество и воздержанность, которые, соединяясь в божественной
природе, составляют трансцендентный образец мудрости. Бог ведет жизнь “в высшей
степени мудрую, не подверженную колебаниям, недоступную для заблуждения”2. Но
душа, согласно Плотину, возвышается порой, в редкие мгновения, до мистического
переживания, поднимаясь выше Ума; в описании Единого, или Блага, мы тоже узнаем
черты мудреца: абсолютная независимость, отсутствие нужды, тождество с самим
собой. Очевидно, что Плотин проецирует образ мудреца на свое представление о
божественном. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |