Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Этого
мало: в науке
обращено
внимание на
учения,
появившиеся
в западноевропейской
философии во
время жизни
Иоанна Итала
и имевшие
сходство с
учением последнего;
так,
например,
подобное
сходство необходимо
находить в
учении знаменитого
в первой
половине XII
века
западноевропейского
ученого и
увлекательного
профессора
Абеляра,
автобиография
(Historia calamitatum)
которого,
рисующая нам
его глубокие
внутренние
переживания,
с неослабным
интересом
читается и по
сие время.
Ввиду
сложности и
малой
разработанности
вопроса о
культурных
воздействиях
Востока и Запада
в данную
эпоху было бы
слишком смело
говорить, что
по своему
направлению
западноевропейская
схоластика
находилась в зависимости
от Византии;
но можно утверждать,
что “круг
идей, в
котором
вращалось европейское
мышление в
период от XI до
XIII века, тот же
самый, какой
находим в Византии.”[292] Во
внешних
церковных
делах время
трех первых
Комнинов
представляет
собой эпоху
оживленных
сношений с
папами и западной
церковью.
Главной
причиной
этих сношений,
как мы уже
видели выше
на примере обращения
императора
Михаила VII Парапинака
к папе
Григорию VII,
является
опасность,
грозившая
Византии со
стороны
внешних
врагов, турок
и печенегов,
и
заставлявшая
императоров
искать помощи
на Западе,
хотя бы ценою
соединения
церквей. Поэтому
некоторое
стремление
Комнинов к
заключению
унии с
Римской
церковью
объясняется
чисто
внешними
политическими
причинами. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |