⁹ D. Zakуthinos. Le despotat, II, p. 300.

¹⁰ O. Tafrali. Thessalonique au XIV-e siècle. Paris, 1913, р. 94.

¹¹ Ibid., р. 27, n. 1 (греч. текст). О том, что исихасты периода паламитских споров, вопреки распространенному представлению о них, придавали большое значение общественным делам, см.: Г. М. Прохоров. 1) Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV веке (от исихастских споров до Куликовской битвы). Докл. Отделения этнографии, вып. 2, Л., 1966, стр. 92 и сл.; 2) Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. Сб. «Литературные связи древних славян», Л., 1968, стр. 98—99, 108.

¹² Dölger. Regesten, n. 2341; К. G. Zesios. 1) ’Επιγραφα χριστιανικν χρόνων τς ‛Ελλάδος, Ι. Βυζαντίς, 1909, σελ. 4.53—460; 2) Σύμμικτα. Πελοποννήσου πιγραφα χριστιανν. Χρυσόβουλλα Μιστρ. ’Αθναι, 1892, σελ. 45—51 (ошибочно приписан Михаилу VIII); G. Millet. Inscriptions byzantines de Mistra. BCH, 23, 1899, р. 100—106 (дается другая датировка — 6823=1314/15 г., которую не поддержал Дэльгер). Все разбираемые далее акты монастырского землевладения Мистры представляют собою сохранившиеся до настоящего времени эпиграфические памятники: 4 хри-{76}совула, пожалованные Бронтохиону Андроником II и его соправителем Михаилом IX, находятся в небольшой каморе, открывающейся в южной стене нарфика Бронтохиона (Дэльгер ошибочно локализует их в Митрополии, см.: Dölger. Regesten, n. 2340, 2341, 2437, 2438, 2633). В центре свода, перекрывающего эту камору, был изображен Христос, от которого сохранились только правая рука и нимб. Христос находится в окружении четырех ангелов, каждый из которых держит развернутый пергамен с хрисовулом. Текст хрисовулов написан коричнево-красным на желтых линиях, отделяющих промежутки между строчками. Высота документов 2 м 80 см, ширина 2 м 42 см. Высота строчек вверху 4 см, внизу 3 см, промежутки между строчками 3 и 2 см (G. Millet. Inscriptions byzantines, р. 88—100). Что касается епископальных актов Митрополии, то они написаны на колоннах, расположенных справа и слева от западного входа в церковь (Ibid., р. 122—123).

¹³ В соcтав владения, обозначаемого этим термином, могли входить, как это показывают другие документы, дома, виноградники, сады, иногда мельница (как в нашем случае). Оно могло состоять и из пахотной земли. В зевгилатиях расселялись крестьяне, пришедшие из других мест (см.: А. П. Каждан. Аграрные отношения в Византии XIII—XIV вв. М., 1952, стр. 67; ср. F. Dölger. Aus den Schatzkammern des Heiligen Berges. München, 1948, N 37, 61; D. Zakуthinos. Le despotat, II, p, 181; J. Lоngnon — P. Topping. Documents sur le régime des terres dans la principauté de Moreé au XIV^e siècle. Paris—La Haye, 1969, p. 189, n. 96).