В словаре рассматривается практика преиму-щественно Русской православной церкви. (Практи-ка других православных поместных церквей имеет свои особенности.) При необходимости в статьях даются исторические пояснения, которые помога-ют понять место того или иного явления в бого-служебной жизни.

При написании словаря автор опирался не только на сведения, почерпнутые из книг, но и на свой богослужебный опыт - опыт храмового чте-ца.

Термины, которым посвящены отдельные ста-тьи, выделены в тексте курсивом.

«

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Авв. – книга пророка Аввакума

букв. – буквально

Втор. – Второзаконие

греч. – греческий

Дан. – книга пророка Даниила

Деян. – Деяния святых Апостолов

евр. – еврейский

Еф. – послание ап. Павла к

Ефесянам Иак. – послание ап. Иакова Ин. – Евангелие от Иоанна Ион. – книга пророка Ионы  Ис. – книга пророка Исаии  Исх. – Исход  2 Кор. – второе послание ап. Павла

к коринфянам лат. – латинский Лев. – Левит Лк. – Евангелие от Луки Мк. – Евангелие от Марка Мф. – Евангелие от Матфея Пресв. – Пресвятая пс. – псалом св. – святой, святая свв. – святые сев. – северный слав. – славянский Цар. – книга Царств Чис. – Числа

 – библейские книги Ветхого Завета  – библейские книги Нового Завета

АГНЕЦ (слав. ягненок) - литургический хлеб, употребляемый в православной церкви для совершения таинства евхаристии. Согласно учению церкви, литургические хлеб и вино преосуществляются в тело и кровь Христа. Преосуществленными хлебом и вином причащаются духовенство и верующие. Агнец приготовляется священником (или архиереем) во время проскомидии. С произнесением особых молитв священник вырезает копием часть просфоры в форме куба. Оставшиеся части просфоры называются антидором. Такой способ приготовления литургического хлеба возник, по-видимому, в IХ-Х вв.: с этого времени он начинает упоминаться в богослужебной литературе. Агнцем символически называют Иисуса Христа: подобно ветхозаветным агнцам, принесенным в жертву ради избавления еврейского народа из египетского плена, Он отдал себя в жертву ради избавления человеческого рода от власти греха.

АКАФИСТ (греч. ακаφ^то, [iµvo,] несе-дальное [пение]) - форма церковной поэзии, близкая к древним кондакам. Акафист посвящен прославлению Богородицы, Иисуса Христа, к.-л. праздника или святого. Состоит из двадцати пяти строф, каждые две из к.-рых, кроме последней, образуют смысловое звено. Первая строфа звена, называемая кондаком и более краткая, служит вступлением (кроме начального кондака акафиста остальные завершаются возгласом "Аллилуйя"). Вторая строфа звена, называемая икосом и более пространная, содержит двенадцать приветствий, начинающихся со слова "радуйся". Последняя, двадцать пятая строфа акафиста является молитвенным обращением к прославляемому. Первый акафист, называемый Великим акафистом, посвященный Богородице ("Взбран-ной Воеводе..."), был составлен в нач. VII в. в память избавления Константинополя от нашествия персов. В VШ-Х вв. акафист как жанр вытесняется каноном. Множество акафистов было составлено в XVIII-XIX в. в России, однако по большей части они являются слабым подражанием Великому акафисту. По уставу в богослужение входит только Великий акафист, к.-рый читается на утрене в субботу пятой недели Великого поста. Акафисты могут читаться также в составе молебна и некоторых других богослужений.