Семинарская и святоотеческая библиотеки.

Семинарская и святоотеческая

 православные библиотеки.

 

 

Предыдущая Следующая

Letter M.P. Zur Bildsprache des Origenes. Augsburg, 1962.

Levi Peter. A History of Greek Literature. Penguin Books, Viking, 1985.

Levin F.R. The Harmonics of Nicomachus and the Pythagorean Tradition. American Classical Studies, 1. The Americal Philological Association, 1975.

Lévy Isidore. La légende de Pythagore de Grèce en Palestine. Paris, 1927.

Lewy H. Chaldean Oracles and Theurgy, ed. by M. Tardieu. Paris, 1978.

Lilla S. R. C. Middle Platonism, Neoplatonism and Jewish-Alexandrine Philosophy in the Terminology of Clement of Alexandria’s Ethics. Roma, 1961.

Lilla S.R.C. Clement of Alexandria: A Study in Christian Platonism and Gnosticism. Oxford, 1971.

Lipsius R.A. Die Quellen der ältesten Kerzergeschichte neu untersucht. Leipzig, 1875.

Lipsius R.A. Die Quellenkritik des Epiphanius. Vienna, 1865.

Logan Alastair H.B. Gnostic Truth and Christian Heresy. A Study in the History of Gnosticism. Edinburgh, T&T Clark, 1996.

Logan Alastair H.B., Wedderburn A.J.M., ed. The New Testament and Gnosis. Edinburgh, T&T, 1983.

Löhr W. A. Karpokratianisches. – Vigiliae Christianae 49 (1995), p. 23–48.

Löhr W.A. Basilides und seine Schule. Tübingen, 1996.

Maas Martha and Snyder McIntosh. Stringed Instruments of Ancient Greece. Yale University Press, 1989.

MacDermot Violet. The Concept of Pleroma in Gnosticism. – Gnosis and Gnosticism. Ed. by M. Krause. Leiden, 1981, p. 76–81.

Mansfeld J. Heresiography in Context: Hippolytus Elenchos as a Source for Greek Philosophy. Leiden: Brill, 1992.

Mansfeld J. On Two Fragments of Heraclitus in Clement of Alexandria. – Studies in Later Greek Philosophy and Gnosticism. London: Variorum, 1989, p. 447–451.

Mansfeld J. Studies in Later Greek Philosophy and Gnosticism. London, Variorum, 1989.

Mansfeld J., Runia D. Aetiana. Leiden: Brill, 1997.

Marcovich Miroslav. Studies in Graeco-Roman Religions and Gnosticism. Leiden: Brill, 1988 (justin’s baruch: A showcase of Gnostic syncretism, p. 93–119; New Gnostic texts, p. 120–133).

Marg W. Timaeus Locrus. De natura mindi et animae. Ueberlieferung, Testimonia, Text und Uebersetzung. Leiden, E. Brill, 1972.

Markschies Christoph. Die Platonische Metapher vom ‘inneren Menschen’: Eine Brücke zwischen antiker Philosophie und altchristlicher Theologie. – International Journal of the Classical Tradition 1.3 (1995), p. 3–18.

Markschies Christoph. Nochmals: Valentinus und die Gnostikoi. – Vigiliae Christianae 51 (1997), p. 179–187.

Markschies Christoph. Platons König oder Vater Jesu Christu? Drei Beispiele für die Rezeption eines griechischen Gottesepithetons bei den Christen in den ersten Jahrhunderten und deren Vorgeschichte. – Königsherrschaft Gottes und himmlischer Kult im Judentum, Urchristentum und in der hellinistischen Welt, hrsg. M. Hengel, A.M. Schwemer. Tübingen, 1991, S. 385–439.

Markschies Christoph. Valentinian Gnosticism: Toward the Anatomy of a School. – The Nag Hammadi Library after Fifty Years. Ed. John Turner and Anne McGuire. Leiden: Brill, 1997, p. 401–438.

Markschies Christoph. Valentinus Gnosticus? Untersuchungen zur valentinianischen Gnosis mit einem Kommentar zu den Fragmenten Valentins. Tübingen, 1992.

Marsh H. G. The use of 'mysterion' in the writings of Clement of Alexandria with special reference to his sacramental doctrine. – Journal of Theological Studies 37 (1936), p. 64 – 80.

Martin Luther H. Hellenistic Religions. An Introduction. Oxford: University Press, 1987.

Maximus Confessor. H MUSTAGWGIA TOU AGIOU MACIMOU TOU OMOLOGHTOU. EISAGWGH, KEIMENON, KRITIKON UPOMNHMA. XARALAMPOUS G. SWTHROPOULOU. AQHNAI, 1978.


Предыдущая Следующая
Поиск

Искомое.ru

Одна из икон дня:

Сегодня:

Наши партнеры:
Hosted by uCoz