Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Этот
суровый
закон,
который
должен был
вселить
сильное
раздражение
среди религиозно
настроенного
населения, не
смог, даже
при неполном
его
применении,
долго просуществовать.
Василий II отменил
закон
Никифора
Фоки, “как
направленный
к оскорблению
и обиде не
только
церквей и
богоугодных
домов, но и
самого Бога,” [97]
и восстановил
силу прежних
по данному
вопросу
законов
Василия I и
Льва VI
Мудрого, т.е.
Василик, и новеллы
Константина
Багрянородного.
Василий
отменил
новеллу
Никифора Фоки,
потому что
считал ее
также
причиной гнева
Божьего,
обрушившегося
на империю в
восьмидесятых
годах Х века,
когда
известные
уже нам внешние
и внутренние
затруднения
ставили на
край гибели
судьбу
государства. Никифор
Фока сделал
важный шаг в
деле укрепления
византийской
церковной
организации
в южной
Италии, т.е. в
Апулии и
Калабрии,
куда во
второй
половине Х
века стало
сильно
проникать
папское и
вообще западное
влияние,
особенно в
связи с
коронованием
германского
государя
Оттона I
императорской
римской короной
и с усилением
на юге Италии
лангобардских
интересов.
Никифор Фока
через своего
патриарха
запретил в Апулии
и Калабрии
латинский
церковный
обряд и
предписал
придерживаться
греческого. Это
мероприятие
послужило
новым
основанием
для
дальнейшего
отчуждения
папства от Византии,
тем более что
в последнее
время царствования
Никифора
папа стал
называть его
императором
греков, а
титул
императора ромеев,
т.е. римского,
как
официально
титуловался
византийский
государь, он
перенес на
Оттона
германского. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |