Семинарская и святоотеческая

православные библиотеки.

Так приносим мы песнь трем лицам Святой Троицы, не как разделяющие на трех богов единое Божество, которое есть единый Бог, нераздельный, но как поклоняющиеся вместе со Отцом Сыну и Духу, вместе с Сыном - Отцу и Духу и вместе с Духом - Отцу и Сыну. Прославляя сии три лица, мудрствуем, что едино есть естество единого триипостасного Божества, единосущное, равномощное, единовольное, соприсносущное, собезначальное, неслиянное и нераздельное. Мы не разделяем неразделиз колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;
     Ст. 8. из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.
     Перечисление имен начальников израильских колен не будет таким сухим, если знать, что означает каждое имя:
     Иуда - исповедание; исповеданная делами вера вменяется в праведность.
     Рувим - сын видения; очищенное от страстей сердце узрит Бога.
     Гад - искушение, перенесенное подобно Иову без хулы и ропота на Бога.
     Асир - блаженство: сирые и убогие ради Христа уже не юродивые, а блаженные.
     Неффалим - молитва, соединяющая с Богом еще в этой жизни.
     Манассия - забвение, без которого трудно быть верным Христу.
     Симеон - послушание, справедливо оказанное Богу более, нежели человекам.
     Левий - принятый; это принятые Господом за священнодостойную жизнь.
     Иссахар - награда; за временное житие - сиянье вечной жизни.
     Завулон - жилище силы или благоухание; благоухает в очищенных от всякой скверны вселившийся Небесный Царь.
     Иосиф - приложение, обещанное всем искавшим прежде всего Царства Небесного.
     Вениамин - сын болезни, или сын дня, или сын денницы; вероятнее всего, это спасаемые через веру во Христа при кончине мира иудеи, ибо и апостол говорит: ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется (Рим.11.25-26).
     Многие думают, что колено Даново опущено как недостойное, ибо из него произойдет антихрист. Мнение свое они основывают на пророческих словах патриарха Иакова, сказанных им о Дане: Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь, Господи! (Быт.49.17-18). Из сего колена ожидают человека греха, сына погибели, о котором говорит апостол Павел (см.2Фес.2.3).
     Ст. 9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
     Ст. 10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
     В видении ста сорока тысяч запечатленных был указан идеал для всякого христианина; в видении же множества спасенных дано утешение всем, кто без ропота и с благодарностью Богу за все переносит житейские скорби.
     Стояние избранников Господних означает их твердость, постоянство и непоколебимость. Белые одежды знаменуют благодать освящения, полученную в Таинстве Крещения или через покаяние, а также чистоту и невинность, сохраненную ими истинною верою и святостью жития, в котором постоянно пребывали, подражая примеру Агнца, которого видят всегда пред очами своими.
     Пальмовые ветви в их руках - знамение победы, одержанной ими силою Христовой над врагами - духами злобы и над своими собственными страстями.
     Ст. 11. И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,
     Ст. 12. говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
     Люди, страшившиеся прежде единого гласа небесных посланников, терявших крепость и бодрость свою, падавших в оцепенении на лица свои (см.Дан.10.8), ныне вместе с Ангелами составляют единое стадо, видят то, чего не видело прежде око человеческое, и слышат то, чего не слыхало никогда ухо человеческое.
     Аминь, поставленное в начале, возвещает, что сказана будет истина, а в конце - подтверждает непреложность этой истины, служит несокрушимою ее печатью.
     Ст. 13. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
     Ст. 14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
     Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному (Евр.9.14).
     Эти рабы Господни, которые понесли на земле труды ради Христа, претерпели бедствия за истину, изгнания, тюрьмы, голод, холод, пытки и разные мучения. Они шли по пути спасения и получают это спасение; их поносили и гнали и всячески злословили за имя Иисусово, но теперь они радуются и веселятся, и велика их награда на небесах.
     Они омыли одежды свои от всего ложного, облеклись святыми делами своими. Очистившись покаянием, они вошли, по милосердию Божию, в стадо Христово и ныне предстоят пред очами Божиими, невинные и угодные Творцу своему, через могущество драгоценнейшей крови Агнца Божия.
     Ст. 15. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
     Ст. 16. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
     Ст. 17. ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.
     Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц (Ис. 25.8).

Наши партнеры: