kaiÜ w(spereiÜ fo/boj e)p ) e)kei/nou tou= pla/smatoj u(ph=rce toi=j a)gge/loij, o(/te mei/zona e)fqe/gcato th=j pla/sewj diaÜ toÜn a)ora/twj e)n au)tw=? spe/rma dedwko/ta th=j a)/nwqen ou)si/aj kaiÜ parrhsiazo/menon:[457][21] ou(/tw kaiÜ e)n tai=j geneai=j tw=n kosmikw=n a)nqrw/pwn fo/boi taÜ e)/rga tw=n a)nqrw/pwn toi=j poiou=sin e)ge/neto, oi(=on a)ndria/ntej kaiÜ ei)ko/nej kaiÜ pa/nq )aá[458][22] xei=rej a)nu/ousin ei)j o)/noma qeou=: ei)j gaÜr o)/noma  )Anqrw/pou plasqeiÜj   )AdaÜm fo/bon pare/sxen proo/ntoj[459][23] )Anqrw/pou, w(j dhÜ au)tou= e)n au)tw?= kaqestw=toj, kaiÜ katepla/ghsan kaiÜ taxuÜ toÜ e)/rgon h)fa/nisan.

Ангелов охватило нечто подобное страху перед этим творением [Адамом], когда он произнес слова, которые превосходили его тварную природу, благодаря невидимо в него вложенному семени высшей природы, которое свободно выразило себя через него. (36,3) Так и в поколениях земных людей человеческие произведения пугают самих же создателей, например, статуи, образы и все тому подобное, созданное людьми во имя Бога. (36,4) Именно таким же образом, Адам, будучи слепленным во имя Человека, вселил [в ангелов] страх перед этим Человеком, сущим от начала, как будто сотворенный сам собой. [И ангелы], потрясенные до глубины души, немедленно скрыли[460][24] свою работу. 

Фрагменты В и С (Strom. IV 89, 1 – 90,2)

(89,1) Валентин в одной из проповедей говорит буквально следующее:

a)p ) a)rxh=j a)qa/natoi/ e)ste kaiÜ te/kna zwh=j e)ste ai)wni/aj kaiÜ toÜn qa/naton h)qe/lete meri/sasqai ei)j e(autou/j, i(/na dapanh/shte au)toÜn kaiÜ a)nalw/shte, kaiÜ a)poqa/nh? o( qa/natoj e)n u(mi=n kaiÜ di ) u(mw=n. o(/tan gaÜr toÜn meÜn ko/smon lu/hte, u(mei=j deÜ mhÜ katalu/hsqe, kurieu/ete th=j kti/sewj kaiÜ th=j fqora=j a(pa/shj.

От начала вы бессмертны, дети вечной жизни. И вы пожелали распределить смерть между собой для того, чтобы поглотить ее и растратить, чтобы смерть умерла в вас и благодаря вам. Когда же вы разрушите весь мир, (3) вы сами не погибнете, но получите власть надо всем тварным и гибнущим.[461][25]

(4) Значит и он, в согласии с Василидом[462][26], учит о роде людей, спасаемых по природе, о неком особом роде, который пришел в этот мир свыше для того, чтобы победить смерть, которая является произведением создателя этого космоса. (5) Поэтому слова писания: “Никто не сможет увидеть лица Бога и остаться в живых” (Ex. 33:20) он истолковывает в том смысле, что Бог есть причина смерти. (6) Об этом Боге он (Валентин) произносит следующие загадочные слова:

o(po/son e)la/ttwn h( ei)kwÜn tou= zw=ntoj prosw/pou, tosou=ton h(/sswn o( ko/smoj tou= zw=ntoj ai)w=noj. ti/j ou)=n  ai)ti/a th=j ei)ko/noj; megalwsu/nh tou= prosw/pou paresxhme/nou tw?= zwgra/fw? toÜn tu/pon, i(/na timhqh=? di ) o)no/matoj au)tou=: ou) gaÜr au)qentikw=j[463][27] eu(re/qh[464][28] morfh/, a)llaÜ toÜ o)/noma e)plh/rwsen toÜ u(sterh=san e)n pla/sei. sunergei= deÜ kaiÜ toÜ tou= qeou= a)o/raton ei)j pi/stin tou= peplasme/nou.

Как портрет является только подобием живого человека, так и мир вторичен по сравнению с живой Вечностью. (90,1) В таком случае, что же является причиной для образа? Величие того лица, которое явилось первообразом для художника, чтобы было оно прославлено через его имя.[465][29] Ведь хотя образ не аутентичен первообразу, Имя всякий раз дополняет то, чего недостает в слепке. Невидимая сила Бога творит совместно [с художником], который верит, что творение принадлежит ему.[466][30]