Семинарская и святоотеческая
православные библиотеки.
|
Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
|
Хотя
отношения
между
Константинополем
и Римом были
очень
натянуты во
время
церковных
колебаний
Бориса,
церковного
разделения
еще не было.
Поэтому в его
обращениях к
греческому и
латинскому
духовенству
нельзя
видеть его
выбора между
православием
и
католичеством.
В те годы
официально
существовала
еще единая
вселенская
церковь. Второй
период
иконоборчества.
Разделение
церквей в IX
веке.
Первые
государи
периода 802-867
годов не
являлись
сторонниками
иконоборчества
и поэтому казалось,
что
иконопочитание,
восстановленное
Ириной, может
постепенно укрепиться
и не будет
подвергнуто
новым
испытаниям.
Император
Никифор
придерживался
политики религиозной
терпимости,
сочетавшейся
с идеей
временного [*16]
господства
над церковью.
Признавая
постановления
Никейского
собора и
победу
иконопочитателей,
он в то же время
не был ярко
выраженным
иконопочитателем.
Подобная
терпимая политика
Никифора в
глазах
истинных
ревнителей
почитания
икон
граничила с
ересью. По всей
вероятности,
религиозные
вопросы интересовали
императора
весьма
незначительно.
Они имели для
него
значение лишь
с точки
зрения
государства.
Монашество при
нем переживало
иногда
тяжелые
моменты,
особенно
когда весьма
уважаемый и
любимый народом
патриарх
Тарасий был
заменен
новым патриархом
Никифором,
который был
поставлен
волей
императора
непосредственно
из мирян. Этому
назначению
сильно
воспротивился
знаменитый
Феодор
Студит и его
последователи
студиты, [*17]
которые были
позднее отправлены
в ссылку. |
Сегодня: |
| Наши партнеры: |
