1) Если оставить в стороне ряд филогенетически приобретаемых схем и содержаний, бессознательное из первой топики совпадает с «вытесненным».

В «Я  и Оно»  (глава I), напротив, Фрейд подчеркивает, что вытесняющая инстанция (Я)  и его защитные действия тоже большей частью бессознательны. Следовательно, понятие Оно  отныне обозначает те самые содержания, которые ранее обозначались понятием Без, хотя и не все бессознательное психическое целиком.

2) Переосмысление теории влечений и развитие понятия Я  потребовали нового различения. Невротический конфликт поначалу определялся через противопоставление сексуальных влечений влечениям Я,  причем именно последние были главной силой, побуждающей к защите (см.: Конфликт). С 1920–1923 гг. группа влечений Я  потеряла свою независимую роль и была включена в более широкое противопоставление – влечения к жизни – влечения к смерти. Тем самым Я  перестало определяться особым типом энергии влечений, а новая инстанция Оно  предстала как изначальное вместилище двух типов влечений.

Короче говоря, та инстанция, против которой направлена защита, определяется уже не как полюс бессознательного, но как полюс влечений в личности.

Именно в этом смысле Оно  выступает как «большой резервуар» либидо (8) и шире – энергии влечений (1с, Id). Используемая Я  энергия черпается из этого общего источника и используется прежде всего в виде «десексуализованной и сублимированной» энергии.

3) Границы между этой новой инстанцией и другими инстанциями, а также областью биологии определяются иначе, причем в целом менее строго, чем в первой топике:

а) граница с Я  проведена менее четко, чем бывшая граница между Без и Псз – Сз, представленная цензурой: «Я  не отделено четко от Оно  и соединяется с ним изнутри. Однако вытесненное также сливается с Оно,  будучи его частью. Вытесненное отделяется от Я  лишь вследствие связанных с вытеснением сопротивлений и может общаться с Я  через Оно»  (le). Это совпадение Оно с  инстанцией вытеснения связано у Фрейда прежде всего с представлением о возникновении этой инстанции, а именно: Я  – это «…часть Оно,  изменившаяся в результате прямого воздействия внешнего мира, проникающего внутрь через систему „восприятие – сознание“» (If);

б) точно так же и Сверх-Я  нельзя считать вполне самостоятельной инстанцией: большая его часть бессознательна и «погружена в Оно»  (За);

в) наконец, граница между Оно  и биологическим субстратом влечения менее ясна, чем его граница с бессознательным и с источником влечения: дальняя граница Оно  «открыта телесным воздействиям» (Зb). Мысль о «записи» влечения, удостоверяемой самим понятием «репрезентатора», явно не отвергается, но и не подтверждается вновь.