² La Guilletière. Lacédémon ancienne et nouvelle. Paris, 1676, р. 385; O. Dаppеr. Naukeurige beschryving van Morea. Amsterdam, 1688, р. 34—38; M. Coronelli. Memorie istoriografiche del regno della Morea. Venetia, 1687, р. 34; F. Piacenza Napolitano. ĽEgeo redivivo. Madona, 1688, р. 37; X. Sсrοfani. Viaggio in Grecia fatto nelľanno 1794, 1795. Londra, 1799, р. 178; Р. Расifiсо. Breve descrizzione corografica del Peloponneso о Morea. Venetia, 1700, р. 59; F. A. de Сhаtеаubriand. Itinéraire de Paris à Jerusalem. Paris, 1811, р. 92; W. Gеll. Narrative of a journey in the Morea. London, 1823, р. 333; F. Pouqueville. Voyage en Morée. Paris. 1805, р. 546; J. А. Вuсhоn. La Grece continentale et la Morée. Paris, 1843, р. 431.

³ A. Orlandos. Τ παλάτια κα τ σπίτια τοΰ Μυστρ. ΑΒΜΕ, III, 1937, σελ. 8; G. Millet. Monuments byzantins de Mistra. Paris, 1910, pl. 6(12), 8(1), 11(2).

⁴ Ibid., σελ. 9.

⁵ См.: Р. Kanellopoulos. Mistra, das byzantinische Pompeji. München, 1962, Taf. 31.

⁶ А. Orlandos. Τ παλάτια κα τ σπίτια, σελ. 9.

⁷ Всеобщая история архитектуры, III. Архитектура восточной Европы. Л.—М., 1966, стр. 8.

⁸ G. Millet. Monuments de Mistra, pl. 17—21.

⁹ Датировка постройки основывается на данных ктиторской надписи у входа в церковь, гласящей, что этот θεΐον οκον построил проэдр Крита и митрополит Лакедемонии Никифор (уже известный нам Никифор Мосхопулос) вместе со своим братом Аароном во время царствования Андроника Палеолога и его сына Михаила. Указана дата, помещенная внизу: , что соответствует 6800 = 1291/92 г. Однако, известно, что соправление Андроника II и Михаила IX началось только в 1294 г. Милле поэтому изменил хронологию на = 1309/10 г. (G. Millet. 1) {141} Les inscriptious byzantines de Mistra, N 11; cf. 2) Monuments de Mistra, p. V; 3) Ľécole grecque dans ľarchitecture byzantine. Paris, 1916, p. 8), а Хаджидакис вообще считает возможным пренебречь этой надписью, поскольку она, по его мнению, поздняя и полагает, что церковь была построена между 1304 и 1311/12 г. (М. Сhаtzidakis. Μυστρς. ‛Ιστορα—Μνημεΐα—Τέχνη. ’Εν ’Αθήναις, 1948, σελ. 35). Манусакас снова настаивает на правомочности чтения  =1291/92 г., доказывая, что Никифор Мосхопулос, построивший церковь, занимал кафедру Лакедемонии не с 1304 г., как это утверждал Пападопуло-Керамевс, а с 1289 г. Что же касается соправительства Михаила IX, то он, будучи несовершеннолетним, действительно не мог разделить власть со своим отцом до 1294 г., но в надписи делается упор на царствовании Андроника (σκηπτροκρατοΰντος ... ’Ανδρονίκου, а не σκηπτροκρατούντων!). Таким образом, по мнению Манусакаса, ничто не противоречит дате, содержащейся в надписи, и, стало быть, эта постройка датируется 1291—1292 гг. (М. I. Manoussakas. ‛Η χρονολογία τς κτιτορικς πιγραφς τοΰ ‛Αγίου Δημητρίου τοΰ Μυστρ. ΔΧΑΕ, Ι, 1959/60, σελ. 72—79). Мнение Манусакаса было поддержано другими исследователями. См.: N. В. Drandakis. Т κωδωνοστάσιον τοΰ ‛Αγίου Δημητρίου Μυστρ. Χαριστηριον ες ’Α. Κ. ’Ορλάνδον. ’Αθ ναι, III, 1966, σελ. 375; cf. Ch. Delvoye. Considération sur ľemploi des tribunes dans ľéglise de la Vierge Hodigitria de Mistra. Actes du XII^e Congrès International des études byzantines, III. Beograd, 1964, p. 46, n. 23; S. Dufrenne. Les programmes iconographiques des églises byzantines de Mistra. Paris, 1970, р. 5—6.