⁶² The Chronicle of Morea, 2990. Парижская рукопись дает другую трактовку этого места:... οτως κα τ λέγουν, «т. е. крепость и сейчас так называется» (ibid.). Хаджидакис не обратил внимания на эту трактовку, а между тем она не дает оснований для тех выводов, которые он делает, исходя из копенгагенской рукописи, и еще не ясно, которая из двух трактовок правдивее.

⁶³ G. N. Chatzidakis. Μυζήθρα — Μυζηθρς — Μυστρς, p. 66.

⁶⁴ J. P. Fаllmerayer. Geschichte der Halbmsel Morea, II, S. 289.

⁶⁵ Ibid., S. 287.

⁶⁶ Ibid., S. 292—293.

⁶⁷ К. Гопф тоже, по-видимому, считал это название славянским, а не греческим (см.: W. Miller. The Latins in the Levant, p. 100, n. 1).

⁶⁸ G. N. Chatzidakis. Μυζήθρα—Μυζηθρς — Μυστρς, p. 58—59, 75.

⁶⁹ A. Miliarakis. Οικογένεια Μαμων. ’Εν ’Αθήναις, 1902, σελ. 21; cf. D. Vауасасos. Noms de famille néogrecs dérivant de mots à signification de grade, titre et offices militaires et administratifs. Actes du I Congrès International des études balkaniques et sud-est européennes, VI, Sofia, 1968, p. 559—564.

⁷⁰ Pseudo-Dorotheos, p. 235.

⁷¹ Тезисы докладов VII Всесоюзной конференции византинистов, Тбилиси, 1965, стр. 27.

⁷² См. III раздел статьи И. Шмидт, озаглавленный «Spartas und Mistras Identifizierung bzw. Differenzierung» (Johanna Sсhmidt. Sparta—Mistra. Forschungen über Goethes Faustburg. «Goethe», Neue Folge des Jahrbuchs der Goethe-Gesellschait, 18. Band, Weimar, 1956, S. 136—143).

⁷³ La Guilletière. Lacédemone ancienne et nouvelle, p. 392 et suiv.

⁷⁴ J. Sсhmidt. Sparta—Mistra, S. 136—138.

⁷⁵ J. А. Вuсhоn. Recherches historiques, p. XLIX.

⁷⁶ G. Сastеllani. Un traité inédit en grec de Cyriaque ďAncone. Revue des études grecques, t. IX, 1896, р. 228. {22}

Глава II

МИСТРА ПОД ВЛАСТЬЮ ВИЗАНТИЙСКИХ

ПРАВИТЕЛЕЙ (1262—1460)

Главным содержанием начального периода истории Мистры, как было отмечено выше, являлись почти непрерывные войны между греками и франками. В этом процессе отвоевания Пелопоннеса, а затем и всего Балканского полуострова у франков, получившем в историографии название «греческой реконкисты»,¹ Мистра играла роль основного опорного пункта. Первое время греков преследовали неудачи, несмотря на то что к Мистре присоединились Ватика, Чакония, Скорта, округ мелингов и Макринос мог уже сообщить императору, что «приобрел треть Мореи, не обнажая меча, χωρς σπαθ».² Весной 1263 г. войска Мистры, состоявшие из 6‑тысячной конницы, организованной в 18 полков, и бесчисленного количества пехоты,³ начали наступление на самое ядро французского княжества — древнюю Элиду, направляясь к столице Виллардуэнов — Андравиде. Но под Приницей, где греки расположились лагерем, на них напало франкское войско под командованием Жана де Катава (Τζν τ Καταβς), «опытного в военном деле, неустрашимого и ловкого в обращении с оружием воина».⁴ Это войско, по данным хроники, насчитывало всего 312 рыцарей,⁵ но Жан де Катава в своей речи перед воинами заявил, что было бы хуже, если бы греки «были немногочисленными, но одноплеменниками (μις φυλς νθρποι). Они же являются чужеземцами из разных земель, не обученными для ведения войны с франками».⁶ Сам Катава, в это время заболевший ревматизмом, не смог держать ни шпаги, ни копья, поэтому он взялся нести знамя князя, повелев привязать его к своим рукам. Когда командующий греческим войском Великий Доместик ⁷ заметил приближающихся франков, он приказал трем конным полкам, составившим вместе 1000 всадников, выступить и встретить противника. Первым ударом треть франков была выбита из седел, хотя никто из них не получил раны. Сброшенные на землю снова сели на коней и, обнажив мечи, устремились на греков. Последние были разбиты. Однако Жан де Катава не ограничился уничтожением греческих полков, двинувшихся против него, и стремительно пошел вперед, направляясь к палатке самого Великого Доместика, которую он видел издали. Среди греков возникла паника. Разнеслись слухи, что впереди франков мчится рыцарь на белом коне с сверкающим мечом, причем одни клялись, что это был сам святой Георгий, другие же утверждали, что это пресвятая Богородица, покровительница монастыря из Исовы, сожженного греками.⁸ Началось бегство. Сам Великий Доместик спасся и благополучно прибыл в Мистру только благодаря тому, что местный житель, хорошо знавший окрестности Приницы, {23} провел его «дикими местами» (π’ γρίους τόπους).⁹ Примерно то же произошло следующей весной, причем в стычке при Мезискли был убит один из главных военачальников греческого войска — Кантакузин, ¹⁰ а в битве при Макри Плаги греки были наголову разбиты изменившими им турками под предводительством франкского военачальника Ансельма де Туси.¹¹ Все командование (Великий Доместик, Макринос и др.), а также 354 крупных и 5030 более мелких архонтов и прочего войска попали в плен к ахейскому князю.¹²