Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
33 Нам кажется не совсем удачным перевод выражения αθεντικν
δίκαιον как
«государев сбор» (см.: Г. А. Острогорский.
К истории иммунитета в Византии. ВВ, 13, 1958, стр. 93), поскольку его можно
понять как сбор в пользу казны, в то время как αθεντικν
δίκαιον
больше ассоциируется с частновладельческими правами. 35 Существование крупного землевладения в Византии
совсем не предполагает, что землевладелец лично управляет своим имением. Живя в
городе, вращаясь в орбите двора, он сохраняет с землей относительно слабые
связи. См.: N. G. Svoronos. Sur quelques formes de la vie rurale à Byzance:
petite et grande exploitation. «Annales», Economies, Sociétés,
Civilisations, XI, 1956, р. 325—335; cf.
J. Verpeaux. Nicéphore
Choumnos. Homme ďEtat et humaniste byzantin (ca. 1250/1327). Paris, 1959, р. 65, n. 5. 37 E. Curtius.
Peloponnesos, II, S. 251 u. Taf. X. 40 Ibid. 42 S. Kougueas.
Χρυσόβουλλον
Κωνσταντίνου
τοΰ
Παλαιολόγου.
‛Ελληνικά, I, 1928,
σελ. 371—400. 43 Нами не рассматривается еще один документ этой серии
— аргировул деспота Димитрия Палеолога от июля 44 Ср.: Г. Острогорский.
Византийские писцовые книги, стр. 233, 270. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |