Семинарская и святоотеческая православные библиотеки. |
|
Лучше,
по-видимому, обстояло дело в Мистре, городе с широ-{83}ким размахом строительства, со строительными ремеслами и
художественными промыслами. Активизация деятельности церкви выразилась в
усиленном возведении многочисленных церквей и монастырей, но наряду с культовым
зодчеством, которое всегда было ведущим в Византии, в Мистре широко велось и
гражданское строительство. Прекрасный строительный материал поставляли богатые
леса Тайгета, πλείστη
κα καλλίστη λη, как квалифицирует их
кардинал Виссарион,26 и превосходный мрамор карьеры Лаконии, о чем
свидетельствует Гилетьер.27 Особенно была богата благородным камнем
южная часть Лаконской долины. На склонах отрогов Тайгета, окаймляющих с севера
долину Гелоса, находились знаменитые порфировые каменоломни Левецовы,
светло-зеленый камень которых когда-то считался самым изысканным украшением
римских зданий.28 Еще более распространенным в античности был
тенарский мрамор, который римляне добывали для своих колоннад.29 В
византийское время эти сокровища послужили и грекам. На протяжении сравнительно
небольшого периода были возведены тысячи построек,30 многие из
которых являются уникальными произведениями поздневизантийской архитектуры. Все
это свидетельствует о наличии в Мистре многочисленной прослойки ремесленников
строительных профессий (δημιουργητικν φΰλον, по терминологии Плифона),31
состоявших как из высококвалифицированных мастеров, архитекторов и художников,
так и подмастерьев (μαστόροι
κα πουργοί),32 а также тех, которые живут продажей своей рабочей силы (τν τοΰ σώματος ώμην
μιστούμενοι,
διακονοΰντες λλοτε λλοις διαζσιν).33 Ничего неизвестно
об организации труда этих ремесленников и мастеров. Во всяком случае можно быть
почти уверенным в отсутствии цеховой, корпоративной организации в Мистре,
поскольку исчезновение в Византии корпораций в это время, т. е. как раз в
эпоху, когда в городах Запада все более и более укрепляется идея организации
ремесленников и торговцев по корпорациям, констатируется повсеместно.34
За два века (XIII и XIV) встречаются буквально единичные свидетельства, которые
могут быть истолкованы в пользу тезиса о наличии цехов в поздневизантийском
городе. В частности, источники, относящиеся к Фессалонике, упоминают об экзархе
мироваров (τν μυρεψν) и протомаисторе домостроителей (τοΰ
πρωτομαΐστορος
τν οκοδόμων).35 Однако ни в том, ни в другом случае о цехе не говорится ни
слова. Экзархом мог быть чиновник, в обязанность которому было вменено
наблюдение за этими продавцами парфюмерией, а были ли они организованы в
корпорацию, сказать трудно. «Протомаистор» мог означать подрядчика, стоявшего
во главе артели странствующих мастеров. Рудаков говорит, что в силу самих
условий ремесла мастера строительных специальностей обычно объединялись в артели,
странствовавшие по империи в поисках работы и бравшие те или иные публичные или
частные подряды.36 Думается, что и для Ми-{84}стры артельная организация была наиболее характерной. Далее
будет показано, насколько своеобразные формы в архитектуре и настенной живописи
приняло это любопытное соединение работы мастеров разных школ, стилей и
направлений, отовсюду и больше всего, конечно, из Константинополя стекавшихся в
Мистру. |
Одна из икон дня: Сегодня: |
Наши партнеры: |