В подтверждение
полученному на рис.8, изобразим на рис.9 зону идентичного влияния, основываясь
на данных табл.
5.
. .
Рассматривая рисунки 8 и 9, мы можем,
во-первых, ответить на принципиальный вопрос - какие топонимы древнее - те,
которые начинаются с «хар», «хор», «кар» (табл. 3, рис. 8), или те,
которые начинаются с «эль», «эл» (табл. 5, рис. 9)?
Известно, например, что топоним «Хара Березайте» встречается в Авесте
(древнеперсидский язык) и согласно одному из зороастрийских мифов является
цепью гор, окружающих верхнюю часть земли. От этого топонима произошло
конкретное название цепи гор на территории Персии - «Харбурз»
(среднеперсидский язык) и уже отсюда современное «Эльбурз». Если
распространить такую последовательность на все топонимы, представленные в таблицах3 и 5, то отсюда следует, что топонимытабл. 3 много древнее
топонимовтабл. 5.
И, во-вторых, мы можем констатировать, что несмотря на седую древность
топонимов табл. 3, территории
действенного культурного влияния исконного арийского этноса практически не
менялись, вероятно, со времени возникновения Страны земледельцев (Аратты):
площадь внутри контура на рис. 8 равна, примерно, той, которая получилась на
рис. 9. При этом мы ощущаем необходимость дать некоторое этимологическое
обоснование тому, например, что в названии исконной якутской реки Эльги
мы выделяем «Эль» в том же смысловом значении, как и у топонимов
(гидронимов) арийского происхождения. Как известно, один из легендарных предков
якутского народа имеет имя «Эллэй». Согласно преданию, он приплыл по
Лене с юга и судя по всему тому, чему он научил якутов (изготовлению посуды из
бересты, дерева, кожи; дымокуров для скота и многому другому), имел, вероятно,
непосредственное отношение к арийским умельцам. «Эл» в его имени
указывает на его божественное происхождение (Эллэй у якутов был первым
шаманом).
И поскольку, выделенные в топонимах «хар», «хор»,
«кар», «эль» и «эл» имеют древнейшее происхождение,
обратимся к первоисточнику. «Хар», «хор», «кар» восходят к
шумерскому слову «кур» со смысловым значением «гора, чужая страна». «Эль»
и «эл» к шумерскому «Эллиль» - к имени бога воздуха и населенной
земли. Отсюда следует не только то, что всем вершинам и хребтам названия давали
племена родственные шумерам, но и то, что сотворители названий здравствовали и,
многие тысячелетия перетекая генетически из одного этноса в другой, продолжают
здравствовать до сегодняшнего дня, являясь коренными жителями обозначенных
территорий (рис. 8 и рис. 9).
На иврите «гора» пишется таким образом - «»
(читается «har», «хар»). Заметим же, что в процессе развития
языка «г» и «к» легко могут переходить в «х» и - обратно.
В связи с этим мы можем смело утверждать, что славянское «гор» в слове
«гора», шумерское «кур» и наше, родное «», слова
одного этнического происхождения. Кроме этого читателю небезынтересно будет
знать, что и на древнеегипетском «Гор» или, что то же самое, «Хор»
- один из древнейших богов со смысловым значением «Высота», «Небеса». Теперь,
мы вплотную подошли к самому интересному. Изучая алфавиты различных
народов, мы пришли к выводу, что «» («chin»,
«шин») является и в звуковом и в изобразительном смысле тем первородным
элементом, который имеет, как правило, прямое генетическое отношение к развитию
письменности у арийских народов. Составим для наглядности соответствующую
таблицу (табл. 7), материал которой наглядно изображает, что геометрические элементы
свойственные начертанию этого шипяще-свистящего звука имеют одну генетическую
наследственность, восходящую к шумерскому этносу времен IV тыс. до н. э.