.

.

   В подтверждение полученному на рис.8, изобразим на рис.9 зону идентичного влияния, основываясь на данных  табл. 5. 

.

.

   Рассматривая рисунки 8 и 9, мы можем, во-первых, ответить на принципиальный вопрос - какие топонимы древнее - те, которые начинаются с «хар», «хор», «кар» (табл. 3, рис. 8), или те, которые начинаются с «эль», «эл» (табл. 5, рис. 9)? Известно, например, что топоним «Хара Березайте» встречается в Авесте (древнеперсидский язык) и согласно одному из зороастрийских мифов является цепью гор, окружающих верхнюю часть земли. От этого топонима произошло конкретное название цепи гор на территории Персии - «Харбурз» (среднеперсидский язык) и уже отсюда современное «Эльбурз». Если распространить такую последовательность на все топонимы, представленные в таблицах 3 и 5, то отсюда следует, что топонимытабл. 3 много древнее топонимов табл. 5. И, во-вторых, мы можем констатировать, что несмотря на седую древность топонимов 
табл. 3, территории действенного культурного влияния исконного арийского этноса практически не менялись, вероятно, со времени возникновения Страны земледельцев (Аратты): площадь внутри контура на рис. 8 равна, примерно, той, которая получилась на рис. 9. При этом мы ощущаем необходимость дать некоторое этимологическое обоснование тому, например, что в названии исконной якутской реки Эльги мы выделяем «Эль» в том же смысловом значении, как и у топонимов (гидронимов) арийского происхождения. Как известно, один из легендарных предков якутского народа имеет имя «Эллэй». Согласно преданию, он приплыл по Лене с юга и судя по всему тому, чему он научил якутов (изготовлению посуды из бересты, дерева, кожи; дымокуров для скота и многому другому), имел, вероятно, непосредственное отношение к арийским умельцам. «Эл» в его имени указывает на его божественное происхождение (Эллэй у якутов был первым шаманом). 
    И поскольку, выделенные в топонимах «хар», «хор», «кар», «эль» и «эл» имеют древнейшее происхождение, обратимся к первоисточнику. «Хар», «хор», «кар» восходят к шумерскому слову «кур» со смысловым значением «гора, чужая страна». «Эль» и «эл» к шумерскому «Эллиль» - к имени бога воздуха и населенной земли. Отсюда следует не только то, что всем вершинам и хребтам названия давали племена родственные шумерам, но и то, что сотворители названий здравствовали и, многие тысячелетия перетекая генетически из одного этноса в другой, продолжают здравствовать до сегодняшнего дня, являясь коренными жителями обозначенных территорий (рис. 8 и рис. 9). 

    На иврите «гора» пишется таким образом - «» (читается «har», «хар»). Заметим же, что в процессе развития языка «г» и «к» легко могут переходить в «х» и - обратно. В связи с этим мы можем смело утверждать, что славянское «гор» в слове «гора», шумерское «кур» и наше, родное «», слова одного этнического происхождения. Кроме этого читателю небезынтересно будет знать, что и на древнеегипетском «Гор» или, что то же самое, «Хор» - один из древнейших богов со смысловым значением «Высота», «Небеса». Теперь, мы вплотную подошли к  самому интересному. Изучая алфавиты различных народов, мы пришли к выводу, что «» («chin», «шин») является и в звуковом и в изобразительном смысле тем первородным элементом, который имеет, как правило, прямое генетическое отношение к развитию письменности у арийских народов. Составим для наглядности соответствующую таблицу (табл. 7), материал которой наглядно изображает, что геометрические элементы свойственные начертанию этого шипяще-свистящего звука имеют одну генетическую наследственность, восходящую к шумерскому этносу времен IV тыс. до н. э.